Pues ¿qué ocurrió? Que el mensaje llegó, que el publicista cumplió su cometido, que una vez más comprobamos por qué la retórica y los principios de la propaganda están vigentes, y movilizan más emociones automáticas, que una opinión pública sustentada tanto en la razón como en el debate de las ideas, el ethos diligente según Victoria Camps, o en lo que el gran crítico de teatro Pepe Monleón llamaba en sus seminarios: la pasión por la objetividad.

Sin debate y sin diálogo de por medio, sin la mediación del conocimiento en relación con el tema, emergieron en las redes sociales internautas que, llenos de cólera y “dolor de patria”, exigieron que la publicidad fuera desmontada, reclamos iban y venían con justa razón, y hasta el gobierno de Colombia, según la prensa española, se pronunció sobre el hecho. La respuesta de la policía fue montar otro cartel gigante que decía: Oh, azul Navidad, y pare de contar.

Y por si fuera poco, ahora se aviva la polémica debido al plan de grabación de algunas escenas de la serie, en la ciudad de Cartagena, Colombia, según lo informa el periódico El Espectador en su edición del 29 de enero de este año.

El mensaje, que buscaba incrementar los índices de audiencia, reforzó además el estereotipo del colombiano traqueto, por medio de lo que algunos investigadores como Omar Rincón, se ha denominado los narco-contenidos.

El éxito publicitario estaba garantizado, basado en la ira y en la frustración, pero también en la doble moral de los medios, de la sociedad y sus instituciones.

Dos teorías vigentes

Las dos teorías de la comunicación, que en apariencia fueron antagónicas en el contexto académico de la guerra fría y en relación con la industria cultural, parecen más latentes que nunca no solo en los medios, sino también en las redes.

Me refiero al Funcionalismo y a la producción de los pensadores de la Escuela de Fráncfort, que en gran medida aún sirven para explicar los efectos que generan los mensajes en las audiencias, cuando no es que son útiles para saber como fragmentarlas, como medirlas y como orientar sus gustos en cuanto a consumo mediático.

De allí que, con frecuencia, las manifestaciones nacionalistas y patrióticas en muchos casos devengan en xenofobia de uno u otro lado, algo muy útil para los políticos de hoy que operan día a día bajo el régimen de lo que Roman Gubern llamó la iconocracia, ese híbrido entre el estado de opinión y la opinión común.

Lo que de paso me permite recordar que Habermas distingue entre esta última y la opinión pública, una parte importante aplazada en el proyecto de la modernidad.

Estereotipo e injusticia

El reduccionismo del estereotipo es injusto, coloca en la cabeza y en la boca de la gente, prejuicios desde los cuales muchas personas miran, comentan y valoran. Esa injusticia cognitiva no le permite al otro: al militante de cualquier partido político, al inmigrante, al diferente, al homosexual, al animalista, a la feminista, al mestizo o al afrodescendiente, desenvolverse sin temores, desarrollar con libertad su personalidad, crecer en medio de la equidad y la valoración de su diferencia, sin oportunidad para aportar desde lo que lo hace distinto.

Injusticias cognitivas se cometen todos los días y es mucho el daño que hacen. En la vida cotidiana: cuando se denigra de alguien y se elabora una imagen negativa para generarle rechazo en su círculo social, cuando se atacan las ideas de alguien sin que esté presente para defenderse y para debatir.

Estos son temas de mucho interés para la microsociología, y para la macrosociología son de interés fenómenos como estos: cuando se juzga a alguien por su credo, militancia política, color de piel, raza, opción sexual, o por sus ideas, sin dar lugar a la aproximación y a la aventura de la divergencia en el contexto de las democracias desarrolladas.

De su parte, las injusticias cognitivas que derivan de los estereotipos mediatizados, de una manera u otra circulan en el panorama del mercado audiovisual a escala global, en el que se da mayor importancia y difusión a los mensajes que modelizan la percepción que tenemos de individuos o sociedades, reducidos a una sola narrativa o a un conjunto de imágenes cliché que sirven para excluir, minimizar, invisibilidad y hasta desaparecer al otro.

Vale recordar dos producciones académicas, el monográfico de la revista Comunicar: Estereotipos en los medios. Educar para el sentido crítico, y el de la revista Comunicação & educação: Bicentenario da impresa desafia sociedade a promever incluso cognitiva.

Responsabilidad compartida

Pero cuando esto se presenta, tanta responsabilidad tienen gran parte de las audiencias como la tienen muchos medios de comunicación, unos y otros reproducen mensajes en el vacío cognitivo, es decir, en el desconocimiento y en el afán de consumir sensaciones.

Entonces ¿qué hacer?: una de las respuestas más no la única e infalible, la ofrece la alfabetización mediática en contextos de ciudadanía e interculturalidad, al respecto son muchos los aportes que se están produciendo en Europa, en Latinoamérica como en otras latitudes.

Y en ese campo ha emergido, un tercero entre los medios y las audiencias: el alfabetizador mediático, el educomunicador, el mediador que desde muchos enfoques, uno de ellos el del conflicto cognitivo formar a la opinión pública, indaga en las fuentes de los problemas mediáticos, institucionaliza sus prácticas y ofrece soluciones.

¿Cuáles son las narrativas que debemos construir para garantizar la paz y la justicia social, en la era de la posmentira?

Capitalismo cognitivo

Fruto de estos y otros estudios, podemos retornar a lo que Roland Barthes planteó, en relación con la polisemia de la imagen y la función de anclaje del texto que la acompaña, al argumentar que la imagen es polisémica, y el texto reduce los múltiples significados, pero que fruto de esa paradoja entre ícono y texto, se orienta la lectura de la imagen hacia un sentido que en muchos casos como vemos, es injusto.

Podemos retornar a muchas prácticas y teorías, pero lo que no debemos dejar de lado, es que en el actual capitalismo cognitivo que clasifica, estigmatiza y reduce a envolturas de papel brillante a la gente, los que ganan son los oligopolios dueños de los medios de comunicación y en consecuencia de las audiencias, como dice mi amiga Cristina Botero: ayer como hoy lo que vende es el miedo.

¿Por dónde comenzar?

Formarnos, debatir, investigar y difundir resultados para que otros usen ese conocimiento, es parte de un gran proyecto por el que caminan hace más de medio siglo, los maestros fundadores de la comunicación educativa y la educomunicación, volvamos a las fuentes aportadas por Freinet, Freire, Kaplún, Prieto Castillo, Tornero, Orozco, Fuenzalida, Aparici, Barbero y tantos otros que en la actualidad están amplificando el saber sobre este campo, y participemos en el debate, usemos las redes sociales para ser protagonistas y no simples espectadores de la cultura, como dice el profesor colombiano Francisco Cajiao.

A manera de aderezo: fue Peirce un filósofo de la justicia cognitiva, que como Holmes sabía muy bien que los humanos lanzamos conjeturas, como un recurso mediador entre nosotros y el conocimiento como objeto, en un afán por reducir las distancias que existen en relación con lo que conocemos, Eliseo Verón también lo sabía cuando hablaba de mediatización y Jerome Bruner cuando hablaba de la argumentación y la narrativa como modos de pensamiento. Entonces ¿cuáles son las narrativas que debemos construir para garantizar la paz y la justicia social, en la era de la posmentira?

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En el tema que nos ocupa, las fiestas y celebraciones pasadas, es fundamental partir del máximo respeto a las creencias de cada persona, a sus costumbres y tradiciones. El total apoyo a la solidaridad, al amor, a los deseos fraternales y al compartir, ahora y siempre. Abundan los valores, los propósitos y los detalles positivos y esperanzadores. Pero eso no ha de dificultar la necesidad de abrirles los ojos para juzgar otros matices de la realidad. Si no lo hace la educación, ¿quién lo hará? Vayamos a la demostración desde la práctica, con propuestas atrevidas.

De entrada, establezcamos cómo mencionar las pasadas fiestas y qué implica el fondo de cada denominación específica: Navidad, fiestas de invierno, fiestas del solsticio, Santos Inocentes, Nochebuena, Papa Noel, Nochevieja, Año Nuevo, Reyes Magos. Muchos matices que mezclan religiones, ciencias, ciclos, magia, leyendas e historia. Añadamos un término más, el consumo, y dos consecuencias: los regalos y las rebajas.

Aprendizaje competencial y significativo

Para llevar esos temas al aula, debemos aportar, en primer lugar, pistas, e invitar a un grupo de adolescentes a pensar a partir de descubrimientos propios. Cojamos una muestra representativa de objetos decididos entre todos y presentes en ese momento en el aula. Han de relacionarse con los últimos regalos recibidos o con compras en las rebajas. El objetivo es conseguir objetos de marcas reconocidas a nivel internacional: unas zapatillas deportivas, una sudadera, un pantalón, una camiseta, un móvil de última generación, un balón y una mochila, por ejemplo. Para realizar la actividad se necesitarán estos instrumentos de trabajo: ordenadores portátiles, tablets, móviles y wifi.

¿Qué hacer con el objeto decidido por cada grupo? Se puede proponer a los alumnos realizar una serie de actividades iniciales, como investigar en Internet la imagen publicitaria de la marca y lo que conlleva (anuncios de diferentes formatos, contratos con figuras o equipos famosos, espacios donde se venden). También resulta interesante consultar las etiquetas y buscar dónde se producen esos productos, qué empresas se encargan de su fabricación, quiénes son sus propietarios y quiénes los comercializan, cuál es la evolución anual de la cuenta de resultados de los dueños o máximos accionistas de la empresa, etc.

Si perseguimos cambios y queremos formar críticamente desde las aulas, no queda más remedio que bajar a la realidad y reflexionar sobre la vida diaria

Para efectuar un seguimiento de todos los procesos se puede proponer utilizar un mapa virtual. Además, puede contribuir al debate consultar webs de ONGs, grupos o a expertos que orienten a los alumnos sobre el desglose de los precios de producción, transporte, fabricación, márgenes de beneficios y rendimientos finales. Es interesante también conocer el sueldo y las condiciones laborales de quienes los fabrican y de quienes los despachan en las tiendas del mundo occidental, atendiendo al tipo de mano de obra y al sueldo que reciben. A esto se añade la comparación de precios durante las fiestas y ahora en la época de rebajas, tanto de las tiendas físicas como de las virtuales. Incluyamos falsificaciones y quienes malviven vendiéndolos por las calles (“manteros”). Necesitamos la calculadora del móvil, Google Maps para señalar puntos y sedes de producción y venta, una selección de noticias económicas, leer, pensar, dialogar y deducir para reflexionar después en común.

Las conclusiones se pueden extraer entre todos los alumnos para tomar consciencia del mercado en el que vivimos, de las diferencias, las injusticias, el poder de la marca y de las multinacionales de renombre. También sobre la influencia de la publicidad, los valores que transmiten, y la imagen que nos crean. Durante mi experiencia, estas reflexiones estimularon a los alumnos a sincerarse en voz alta: por qué compramos esas marcas y cuál es su poder en el gran mercado de la adolescencia. Añadir la experiencia personal como consumidores de alguno de esos productos ayudará, sin duda, a la reflexión.

Más propuestas atrevidas

A raíz de conversaciones con adolescentes después de las fiestas, surgieron también ideas temáticas como las siguientes:

• La sociedad del consumo y del despilfarro: recordaron alimentar contenedores llenos de papel de regalo con envoltorios de vida fugaz, o con novedades regaladas el año pasado que ya no sirven.
• La imagen que se ofrece de la mujer en los repetitivos anuncios de colonias desde hace meses, mires la cadena que mires, muchos encadenados, con una puesta en escena atractiva y seductora. La mayoría se reafirman en tópicos emocionales subyugantes, con clichés concretos que no parecen ser criticados por colectivos muy atentos a otras actuaciones machistas. El perfume y las grandes multinacionales que hay detrás mandan y los medios que las critiquen se podrían quedar sin la necesaria inversión publicitaria.
• Los Reyes Magos como símbolo de creencias universales en Occidente que apuntan al aprendizaje del desmedido consumo desde la más tierna infancia. Reflexionaban sobre si no habría que cuestionarse esta celebración tal como está planteada, algo que no aprobaría el mundo económico.
• Las rebajas como manifestación de la continuación del consumismo. A los precios anteriores de los productos, muchos fabricados en países bajo la observación de algunos organismos y entidades por sus condiciones laborales, se añade la liquidación final con más por menos. Una alumna apuntaba: “¿Las rebajas no son la demostración más explícita de que te están engañando, según la fecha en que compres?” Como propuesta de lectura para pensar más allá, aportamos las opiniones de Albert Cañigueral sobre consumo alternativo en una entrevista publicada en este portal y sugerimos leer su libro de descarga gratuita: “Vivir mejor con menos”.

Si perseguimos cambios y queremos formar críticamente desde las aulas, no queda más remedio que bajar a la realidad y reflexionar sobre la vida diaria. Basta con abrir los ojos, analizar costumbres y aportar puntos para la reflexión. Los comportamientos posteriores formarán parte de la responsabilidad individual. Pero serán decididos con el conocimiento de los máximos puntos de vista.

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Muchos de nosotros formamos parte ya de este tipo de economía, que ha llegado para quedarse y que Albert Cañigueral analiza y defiende como alternativa al modelo tradicional desde Ouishare y su web Consumo Colaborativo. Ingeniero de formación, Cañigueral es hoy en día uno de los impulsores más activos y convencidos de la economía colaborativa. Escribe sobre ello en su libro “Vivir mejor con menos” y nos lo cuenta desde el espacio de coworking de Barcelona donde trabaja.

En la época navideña, con campañas publicitarias por todos lados para niños y adultos, ¿es más que nunca cuando debemos repensar qué tipo de consumo hacemos y en qué consumo nos estamos educamos, adultos y jóvenes?

Evidentemente, es un momento de hiperconsumo y estos momentos de extremos son buenos para replantear nuestros patrones de consumo, lo que pasa es que la inercia es muy fuerte. Esto sirve como disparador, pero es más el día a día y el intentar consumir de otra forma en tus necesidades diarias lo que provoca realmente el cambio. Mucho más que una campaña de forma puntual.

¿Por dónde empezamos a cambiar nuestros hábitos?

Si vives en la ciudad, yo creo que lo más fácil en temas de economía colaborativa es la movilidad. En el momento en el que entiendes la movilidad como un servicio, no como un producto o como un objeto: “mi moto”, “mi coche”. Yo conozco a mucha gente que no tiene coche, y yo mismo no he tenido nunca coche. Sobre todo en ciudades densas como Barcelona, con buen transporte público, creo que esta idea te hace plantear las cosas de otra forma, y te das cuenta de que tienes muchas más opciones de movilidad. Como no gastas en seguro, ni en gasolina, ni en mantenimiento del vehículo, puedes viajar en taxi, por ejemplo, porque dispones del dinero. O, con la bicicleta, el Bicing es un ejemplo. Y existe también ecooltra, un servicio de motos eléctricas compartidas que no tienen ni estaciones base.

La movilidad es uno de los ámbitos más fáciles para que la gente empiece a experimentar el consumo colaborativo

Se están ampliando una barbaridad las opciones de movilidad en la ciudad, y creo que es una de las cosas que casi todo el mundo usa. Para trayectos de media distancia tienes Blablacar. Uber no funciona en España pero en América Latina sí, funciona en casi todas las ciudades, de forma más o menos legal, por lo tanto para mí es uno de los ámbitos más fáciles para que la gente empiece a experimentar el consumo colaborativo. Además, son propuestas en el espacio público, por lo tanto ayudas al cambio cultural y a aumentar el nivel de confianza.

Has hablado de una idea básica del consumo colaborativo, que es cambiar la propiedad por el uso.

Sí, uno de los principios es entender el consumo como un acto de acceso, no de propiedad o adquisición. También se habla de que el acceso es mejor que la propiedad. La tecnología te hace más líquidos, más accesibles, los bienes y servicios. Antes era difícil, tenías que saber quién tenía esos objetos. Ahora hay plataformas que hacen que el proceso de búsqueda y reserva se simplifique mucho, por tanto el coste de la transacción es muy bajo y eso hace que los objetos sean mucho más accesibles.

Antes de que existiera Wallapop, encontrar algo de segunda mano era muy complicado. Ahora, por ejemplo, el ordenador que tengo está comprado en Wallapop, y, cuando tengo que comprarme alguna cosa, una de las primeras opciones que miro es allí, hasta para comparar precios.

La tecnología está al alcance de todos, pero, aunque tengamos las apps en el móvil, ¿es necesario un cambio de cultura para incentivar un consumo alternativo?

Lo que pasa es que desde el activismo o desde la concienciación se puede convencer a un porcentaje de gente, pero la manera en la que estamos educados hace que hasta que te afecte a ti no actúes. Pasa mucho con aspectos relacionados con el medio ambiente. Hoy que hay contaminación en Barcelona, por ejemplo, quizás la gente será más consciente del tema del coche, porque te afecta directamente. Cuando ves que ciudades como Madrid, México, Sao Paulo o Río tienen contaminación, ese no es tu problema, no cambia tu patrón de consumo. La parte activista o más racional debe tener un efecto directo.

La otra cuestión es de conveniencia. Es una cuestión muy pragmática, de que lo que necesitamos esté disponible, de que el servicio funcione bien, que tenga buen precio y de que, encima, gane o me ahorre dinero. La gente participa de una forma muy pragmática.

¿Los motivos de participación en plataformas colaborativas, son, pues, principalmente pragmáticos?

Hay encuestas que muestran que la gente participa en este tipo de plataformas por motivos económicos. Es decir, nos han educado para que midamos las cosas en un vector económico: gano dinero, pierdo dinero, podría ganar más y no lo estoy haciendo. La forma de pensar es esta, la gente aplica este criterio, bien sea porque se ahorran dinero en obtener un servicio que ofrece un no profesional o compartiendo gastos, como en el caso de Blablacar, o bien porque soy el ofertante y puedo ganar dinero con eso.

La segunda acostumbra a ser un elemento social, de encontrarse en comunidad, y aquí hay una parte más ideológica; y la tercera es la medioambiental.

Consumir de esta manera llega en la edad adulta principalmente por un tema de derechos, que para mí es una de las barreras que se deben explorar

En el caso de los jóvenes, que están presentes en las redes, ¿qué tipo de consumo colaborativo hacen?

El perfil de usuarios de economía colaborativa tiende a ser alguien menor de 30 o 35 años, urbanita, conectado, bien educado. En el sector adolescente tiene menos incidencia en primer motivo por un tema legal. Muchas veces en estas plataformas hay intercambios económicos, a veces hay encuentros físicos… existen ciertos riesgos. Sí que existen plataformas de intercambio entre ellos y las usan. Lo que pasa es que no son mayoría, consumir de esta manera llega en la edad adulta principalmente por un tema de derechos, que para mí es una de las barreras que se deben explorar.

¿Hay algún tipo de riesgo de caer en un consumismo en el consumo colaborativo? Hemos leído, por ejemplo, casos de personas adictas a Wallapop que compran y venden de forma compulsiva.

Sí, de hecho, una de las críticas que se aplica a este nuevo tipo de consumo es si estamos incrementando el consumo. Desde el punto de vista medioambiental se habla del efecto rebote. Cuando el acceso a un bien disminuye su precio, a veces lo que se consigue es que ese bien se consuma más, y eso puede pasar en casos como Wallapop.

Uno de los casos que se ha estudiado, y que aún no está muy claro, es el de Blablacar. Tú quizás piensas en realizar un desplazamiento en AVE a un precio determinado -en tren, avión, autobús, etc.-, pero no lo haces porque te sale caro. Quizás con Blablacar, al compartir gastos, harás el viaje, cuando de otra forma no lo habrías hecho. Que la gente acabe acumulando más cosas porque son baratas es uno de los riesgos. Pasa lo mismo con los viajes low cost, que la gente acaba viajando más.

El cambio de consumo pasa por el nivel local. Lo importante es practicar. Se puede empezar con cosas tan básicas como compartir los juguetes en el parque

¿Cómo se puede educar en un consumo más responsable desde la escuela?

Yo creo que el cambio de consumo pasa por el nivel local. La economía colaborativa funciona bien en las ciudades, a nivel de barrios. Lo importante es practicar.

En Corea del Sur, en Seúl, el alcalde ha hecho un plan a 10 años de economía colaborativa, y una de las cosas que ha hecho es implementar una educación más responsable desde parvulario, desde edades muy tempranas. Se puede empezar con cosas tan básicas como compartir los juguetes en el parque. Hay iniciativas pequeñas como por ejemplo una que existe en Barcelona, Social Toy. Consiste en crear una caja colaborativa de juguetes. Lo que se ha inventado no es ni una plataforma, es más bien una metodología. Algunas propuestas funcionan, otras no, pero sí que invitan a los niños a un consumo distinto.

Hay plataformas que sí están dedicadas a las escuelas, como Truequebook, de intercambios de libros. También existen iniciativas de ropa como Percentil, que tienen como lema “Los niños crecen, la ropa no”.  El niño básicamente consume ocio y ropa, y hay formas de hacerlo.

Internet ha hecho saltar por los aires el concepto de que el conocimiento está estancado en entidades como universidades o escuelas

Otro ámbito es el alimentario. Cómo contactar con consumidores locales, cómo desperdiciar menos comida… Hay iniciativas como la Discosopa, una jornada en la que se recogen alimentos y se monta una jornada festivo-lúdica-reivindicativa en la que la gente cocina y come. Hay formas de involucrar a la gente en estas ideas, pero sobretodo la forma de hacerlo debe ser práctica y lúdica: o porque me va bien o porque me lo paso bien.

El consumo colaborativo funciona en ámbitos como el de la alimentación, los viajes, bienes… ¿En el aprendizaje y la educación también funciona?

Sí, Internet ha hecho saltar por los aires el concepto de que el conocimiento está estancado en entidades como universidades o escuelas. Todo el mundo tiene algo que enseñar a los otros, en formación reglada o no reglada. Fíjate cuando buscas vídeos en YouTube sobre “cómo hacer círculos en Photoshop” y encuentras uno o cuarenta y cinco. La transmisión de conocimiento entre iguales ya está pasando desde hace décadas con Wikipedia y muchos otros portales, lo que pasa es que no hay certificación.

El monopolio de la certificación está cayendo. Piensa en la última vez que te pidieron un título

También hay estudios que demuestran cómo el hecho de ofrecer documentos universitarios en abierto en África ha ayudado a mejorar el nivel de formación, porque antes no tenían acceso, tenían que pagar. Lo que falta es la certificación, aunque el reconocimiento crowd y otros tipos de certificación empiezan también a ser reconocidos. Hay esquemas, como los Open Badges, de la Mozilla Foundation, desde el cual una entidad puede emitir estos certificados a usuarios, y se van acumulando, como los endorsements (validaciones) de Linkedin. El monopolio de la certificación está cayendo. Piensa en la última vez que te pidieron un título. No es qué sabes o qué has aprendido, sino qué sabes hacer con lo que has aprendido. Es lo que se certifica y se valida ahora.

Una cosa que hace la tecnología es desagregar. Lo que antes era una sola entidad, como una universidad, que tiene transmisión de conocimiento, certificación, investigación, un espacio social de intercambio… ahora va por canales separados. La transmisión de conocimiento ya no pasa en la universidad, la parte social de encontrar gente con un intereses comunes está en Internet, puedes encontrar una persona interesada en crear círculos en Photoshop donde uno esté en Chile, uno en Perú, otro en Barcelona… y puedes crear un grupo para aprender juntos. La parte académica, eso aún está en la universidad, y la certificación es todavía un monopolio, pero está cambiando. Las universidades están asustadas.

En España existen multitud de propuestas de consumo colaborativo, cada vez más. ¿Cuál es la situación en Latinoamérica?

Dentro de Ouishare mi rol es conectar España con América Latina y allí están probablemente como estábamos aquí hace dos años o dos años y medio. Uber, por ejemplo, tiene un impacto espectacular. A nivel de cambio de chip y cambio cultural esto está ayudando mucho: está bancarizando a la gente para realizar los pagos online y está ayudando a generar confianza a través del uso de la tecnología.

América Latina es la región del mundo con menos confianza interpersonal, del 17% según los últimos estudios. En los países escandinavos es del 80%. Hay una gran barrera de entrada, pero la gente está viendo cómo, en base a los perfiles y cosas como que el pago está retenido hasta que se autoriza, se recupera la confianza. La tecnología hace más confiable al otro. Las propuestas de crowdfunding (micromezenazgo) y coworking (espacios de trabajo compartido) funcionan bien, sobre todo en México. Y también la parte financiera, en economías inestables como Venezuela o Argentina la gente ha aprendido a ahorrar con criptomonedas como Bitcoins, que también se usa para las remeses de inmigrantes a América Latina. Hay otras necesidades y el conocimiento entre iguales (peer to peer) a través de lo digital es muy superior allá que aquí.

En América Latina, el consumo colaborativo está bancarizando a la gente para realizar los pagos online y está ayudando a generar confianza a través del uso de la tecnología

Airbnb ha tenido también un gran éxito en los Juegos Olímpicos en Río. También funciona bien en Argentina y en México. Al principio era más para extranjeros, hasta los propios locales decían que preferían hospedar a extranjeros, pero poco a poco va cambiando y empieza a haber un uso más interno.

Que la confianza entre personas se base en la puntuación que da una aplicación, ¿puede ser peligroso?

Yo considero que es un primer paso, una semilla. Acabamos de hacer un informe para el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) sobre el fomento de la economía colaborativa y la gran oportunidad es ayudar a regenerar la confianza. Existen también estudios del Banco Mundial donde se relaciona el desarrollo económico y la confianza, por lo tanto se puede ayudar a través del aspecto técnico a mejorar la confianza.

Otro aspecto interesante es la economía local. Por ejemplo, el efecto de algo como un grupo de Whatsapp en las favelas es espectacular A nivel de abertura al mundo, de seguridad, de compartir información… Es interesante también como la tecnología puede reducir el coste de acceso a bienes y servicios y como puede impactar en ciertos sitios. Es el precio de la pobreza (poverty penalty), si eres pobre te cuesta más que alguien que no lo es, porque vives en una zona rural, porque el producto que te dan por el mismo precio es peor o porque desconfían de ti y te ponen una tasa más alta.

Has escrito el libro “Vivir mejor con menos”. ¿Es este el mensaje que debemos aprender?

Aunque el título no lo elegí yo, el mensaje sí es este. No es “menos es más”, sino “menos es suficiente”, y vives más tranquilo. La gran esclavitud de generar ingresos a menudo es por deudas y compromisos de pagos. Si parte de tu actividad económica se pasa a bancos de tiempo o a moneda social, tienes un ecosistema de valor que no se basa solo en euros y te haces más resiliente, y es interesante. También se puede ver cómo utilizar los recursos de forma eficiente, que nos cueste menos dinero.

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Quizás exagero, quizás no. Hablo de España. Converso estos días con varios colegas y amigos y parece que todos hemos asistido al mismo fenómeno, al mismo episodio. Los protagonistas pueden variar levemente: hijos, sobrinos, nietos. Sin embargo, la esencia de la escena era prácticamente idéntica: menores que abrían sus cajas de regalos envueltas en llamativos colores como quien abre la correspondencia comercial de unos grandes almacenes o el sobre que nos informa de la gran oferta que una compañía de no sé qué aparato tecnológico ha preparado para nosotros. La ansiedad que acompaña a la sorpresa de lo inesperado se había esfumado. Lo especial y lo único se tornaban en algo latoso y repetitivo. Simplemente, para aquellos niños sucedía lo previsto, lo habitual, lo que debía pasar.

Aquí no hay crisis

Parece que no todo son malas noticias. Varios medios de comunicación informan que “el sector del juguete prevé recuperar las cifras anteriores a la crisis económica”. Se venden más juguetes. O al revés: volvemos a comprar más juguetes. Los expertos señalan que las ventas online han contribuido a este crecimiento. Los grandes centros comerciales y las jugueterías del barrio se ven ahora acompañadas de las ofertas online de todo tipo de productos. Según datos de septiembre de 2016, ofrecidos por NPD GRoup, los juguetes licenciados (vinculados con películas, series, etc.) han aumentado su cuota de mercado (que se sitúa en un 29% y que podría ampliarse progresivamente). La Asociación Española de Fabricantes de Juguetes ha de estar contenta. En 2015, las ventas en el mercado nacional crecieron en un 5,8%. Esto es: más de mil millones de euros. O sea: cerca de 56 millones de unidades de juguetes vendidas.

La abundancia hace que los regalos pierdan el halo mágico que acompaña a lo especial y a lo inusual

La inquietud ahora es otra: ¿Deben lo Reyes Magos del lejano Oriente y el afanoso Papa Noel cumplir a rajatabla con todos las demandas que les llegan en la multitud de cartas que reciben cada año por Navidades? Lamento, cual abogado del diablo, decir que, seguramente… no. Hemos reflexionado de forma constante sobre el tipo de juguete idóneo, el que más educa, el que se debe evitar… Hemos debatido sobre cuándo comprar un smartphone o una tableta. E incluso si hay juguetes “azules” y otros “rosas”… Todo son, sin duda, temas de gran interés y de mucha pertinencia. Nos llevan a interrogarnos sobre el “qué”, el “cómo”, el “cuándo” y el “para quién”. Sin embargo, la pregunta que quisiera plantear es relativa al “cuánto”.

La abundancia que empobrece

La abundancia de juguetes, que caracteriza a estas fiestas navideñas, rompe el factor de la sorpresa como una “alteración emocional causada por algo imprevisto o inesperado”. La abundancia hace que los regalos pierdan el halo mágico que acompaña a lo especial y a lo inusual. Los riesgos son varios y serios:

• No siempre será “todo”: Acostumbrados a recibir todo lo que solicitaron, nuestros menores darán por hecho que siempre será así. Es decir: cada año esperarán totalmente confiados en que debajo del árbol aparezcan esas cajas elegantemente embaladas con todo lo que habían solicitado. Todo. Darán por hecho que todo lo pedido será todo lo recibido. Y no solo en Navidades. También en diferentes facetas de su vida. En lo escolar, en lo deportivo, en lo personal…

• Los tiempos de la vida: La ecuación de “muchos regalos en poco tiempo” impide que niños y niñas puedan disfrutar con sus juguetes, analizarlos, probarlos, estudiarlos y, en definitiva, jugar con ellos. Este aspecto invita, cuanto menos, a dosificar la entrega de juguetes y a intentar garantizar esos tiempos que permitan al niño apreciar y valorar ese “objeto” que el cariño de otros ha puesto ahora en sus manos.

• Duro golpe a la fantasía: La avalancha de juguetes constituye además un duro golpe a la fantasía. Queda poco margen a la creatividad cuando todo viene hecho, dado, pautado, definido… La fantasía se define como la facultad humana que nos permite “representar mentalmente sucesos, historias o imágenes de cosas que no existen en la realidad o que no están presentes”. La capacidad de los niños por fantasear se ve duramente impactada por unos juguetes que ya sabíamos antes de abrirlos cómo eran y para qué eran. Quizás sería mejor romper la pauta y recuperar nuestra capacidad innata (cada vez más herida) de fantasear…

• La creatividad: Seguramente me criticaran estas líneas argumentando que muchos niños del mundo –y es así– no pueden disfrutar ni tan siquiera de un par de juguetes en su infancia. No entraré hoy a reflexionar sobre este asunto, pero sí quisiera aludir justamente a algunos hallazgos que me topé en mis viajes (muy pronto Aika hablará de eso, de “viajes que educan”). Concretamente, me refiero a la capacidad de esos pequeños de los lugares más olvidados por convertir un trozo de madera en un “sofisticado telescopio” y una caja de zapatos en un “antiguo cofre del tesoro” o, como no, una esfera maciza de retazos de papel o ropas usadas en un “magnífico balón reglamentario del último mundial de fútbol”. Quizás es justamente eso: la creatividad nace de la necesidad, de la escasez, de la carencia. Y la abundancia, simplemente, la mata.

Mi reflexión era esta: escribir una sencilla y humilde esquela para aquellos regalos que nunca salieron de su caja. Decía hace unos días en este mismo portal que muchos padres se han olvidado de conversar y también de jugar con sus hijos. Quizás este empacho de juguetes responda a un intento de contrarrestar el tiempo no pasado con nuestros pequeños, puede que sea un intento de contrarrestar las horas no invertidas en jugar a su lado o de escuchar sus historias y relatos sobre mundos imaginarios. Mi reflexión pretendía simplemente señalar que el consumismo nos llevará al triunfo de la apatía y a la muerte sorpresa antes esos paquetes que esconden juguetes. Todo es “escuela”. De todo se aprende y de todo podemos enseñar. Y las navidades son una época idónea para inculcar unos valores y unos hábitos más sanos con el planeta, el entorno y con uno mismo.

El consumismo nos llevará al triunfo de la apatía y a la muerte sorpresa antes esos paquetes que esconden juguetes

Hace unos días, los informativos de televisión aludían a un experimento donde se preguntaba a varios jóvenes qué le regalarían a su madre. Era la pregunta 01. Y las respuestas incidían en objetos materiales: un viaje, un anillo, un teléfono, etc. Luego llegó la pregunta 02. ¿Y qué le regalarías si fueran sus últimas navidades? Entonces todo cambió. No solo las respuestas. También, las muecas, los gestos y esa particular reacción del rostro, la conciencia y la mente cuándo se sienten acorralados y perdidos.

Pues eso, pensemos en regalos que sean, en su contenido y en su cantidad, especiales y únicos. Cada vez creo más en las historias. Dice Jodorowsky que “la vida es un cuento”. ¿Por qué no acompañar cada regalo de una historia, de un relato, de un cuento? Es decir, regalar también el porqué de ese juguete y acompañarlo de una reflexión que vaya más allá del “objeto”. A fin de cuentas, un juguete educa y transmite valores. Escribí en mi último libro de viajes (Yunka Wasi, historias que cuenta la selva) lo siguiente: “Como viajero, como docente y como ciudadano (del mundo), guardo además la esperanza de que algún día las escuelas, los institutos o las universidades contemplen en sus programas alguna asignatura para ‘aprender a estar solo’”. No es una idea mía. Se la leí a Andréi Tarkovski, uno de los mejores directores del cine ruso y del mundo.

Hoy me acuerdo de estas líneas. Quizás deberíamos también enseñar y aprender (todos) a disfrutar con menos juguetes. Básicamente, porque el empacho de juguetes nos impedirá cumplir una máxima vital en la formación de todo ser humano: aprender a valorar todo lo que se tiene. Y lo que no.

Santiago Tejedor

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Este debate ha cobrado protagonismo a partir de la polémica aparición de la figura de las Reinas Magas, que fue promovida por los ayuntamientos de Madrid y Valencia el año pasado. Durante la festividad del 6 de enero las mujeres fueron protagonistas. Esta acción incendió el debate público bajo las etiquetas #RespetaLaNavidad, #NoTeLoPerdonaréJamásCarmena (en referencia a ManuelaCarmena, alcaldesa de Madrid) y también menciones dirigidas a Ribó, alcalde de Valencia. Sin embargo, el propio Papa Francisco también incluyó a la figura de la mujer en la misa de Año Nuevo, donde una niña representaba a uno de los tres Reyes Magos en la ceremonia religiosa celebrada en el Vaticano.

¡La que está liando Carmena!
¡UNA REINA MAGA en el Vaticano en la misa de hoy!
¡A @EsperanzAguirre le va a dar algo! pic.twitter.com/56XU12aZav

— Juan Miguel Garrido (@Juanmi_News) 1 de enero de 2016

La polémica sirvió para recuperar el debate acerca de los roles femenino y masculino, específicamente en los juguetes que se regalan en Navidad. Algunas campañas iniciadas por los ayuntamientos y empresas han querido eliminar el estigma del azul y rosa tan arraigado en nuestra sociedad y que también tiene su impronta en la publicidad, principalmente en la edición de catálogos de juguetes, los anuncios televisivos o en la colocación de los mismos en las tiendas, entre otros. Entre las campañas recogidas por los medios online, cabe destacar el micro-vídeo de La Vanguardia “El mundo no es rosa ni azul” o la noticia de La Sexta.

Por su parte, entidades públicas se han sumado a esta campaña. Algunas de ellas ya la habían iniciado años atrás, como es el caso de la Junta de Andalucía, que en 2008 ya hizo una promoción a través de la pegadiza canción “Las niñas y los niños somos iguales”. Este año la Junta continúa con la campaña y ha creado materiales educativos al respecto como infografías y actividades pedagógicas. En otras ciudades como Valladolid o Zaragoza, estas iniciativas son impulsadas por asociaciones de vecinos o colectivos.

Otro ejemplo de buena práctica proviene del Ayuntamiento de Barcelona, que tiene un portal específico para la celebración de la Navidad y cuenta con varias iniciativas: recogida de juguetes viejos, intercambio de juguetes, papel ecológico para envolver a partir de ropa reciclada, etc. Con estas iniciativas, y a través de la campaña “No som roses o blaus. Som nenes i nens, i ens agrada jugar a tot” (“No somos rosa o azul. Somos niñas y niños y nos justa jugar a todo”)  se pretende promover la compra de regalos no sexistas. La Paje Estel, nuevo personaje, estará promocionando esta campaña el 2, 3 y 4 de enero en Plaza Cataluña en Barcelona.

No volem triar. No som roses o blaus. #Volemjugaratot. Coneix la campanya: https://t.co/z9kZ5XrGrg #holaNadal pic.twitter.com/HW4TB9Qk5z

— Ajuntament de BCN (@bcn_ajuntament) 1 de diciembre de 2015

Por su parte, la Generalitat de Valencia presentó el lema “El joguet no té gènere” (“El juguete no tiene género”), ilustrado audiovisualmente, donde Laia quiere ser una astronauta y Albert un hada.

El condicionamiento femenino y masculino a través de la publicidad, donde ellas aparecen ayudando y haciendo cosas, mientras que los chicos son héroes o aventureros, es lo que también el anuncio de Audi “Cambiemos el Juego” denuncia este año. Con este anuncio ha conseguido viralizar el tema en la Red. Sin embargo, a pesar de que una muñeca consigue de forma exitosa vivir una aventura conduciendo el coche dentro de un centro comercial por la noche, por la mañana, cuando un niño quiere comprar el coche y la muñeca, la madre contesta: “Pero cariño, esto no va junto” a lo que el anuncio termina con el lema “Jugar, como conducir, no debería entender de género”. De esta manera la multinacional ha querido denunciar esta forma de aceptada discriminación sobre los roles, asumida por la sociedad y presentada en el anuncio, aunque no acabada de resolver adecuadamente, ya que la muñeca finalmente queda en el estante del centro comercial y el último mensaje aparece tan sólo escrito y no representado o hablado.

Por otra parte, el catálogo de Toy Planet ha sido premiado por los usuarios por incluir a niños cuidando a muñecas (pág. 46-50), niños maquillando y peinando (pág. 80-81), niñas bomberas (pág. 101) o con herramientas (pág. 102). En cambio, El Corte Inglés lo ha implementado, pero en menor proporción.

Desde una perspectiva académica, el “Observatorio del Juego”, compuesto por diferentes expertos del mundo de la investigación sobre innovación y educación, como Xavier Bringué, Gonzalo Jover, Jaume Bantulà, entre otros, han creado la plataforma Dale Tiempo al Juego como espacio de reflexión sobre la importancia y beneficios del juego en diferentes entornos. En 2015 publicaron el estudio para la Asociación Española de Fabricación de Juguetes (AEFJ) “El juego, la esencia de la infancia”, a modo de revisión bibliográfica. La AEFJ publica diferentes estudios de forma anual y promueve la buena práctica entre fabricantes. Los miembros adscritos a esta asociación aceptaron en 2011 el “Nuevo Código de Autorregulación de la Publicidad Infantil de Juguetes” (2011) en cuya sección XI Artículo 33 explicita “La publicidad infantil de juguetes no presentará en ningún caso escenas sexuales inapropiadas, ni un lenguaje obsceno, ni escenas que hagan referencia a conductas adictivas, ni que fomenten la discriminación por cualquier motivo: etnia, discapacidad, género…”. A pesar de ello, la marca de juguetes Famosa, adscrita a la AEFJ, en su blog “The Toy Blog” pretende promocionar el valor pedagógico de sus juguetes a partir de actividades, algunas quizás no tan acertadas, como su recomendación “Cómo evitar que se muerda las uñas con Nancy escuela de uñas”. Aunque el texto no hace referencia explícita al género femenino, en el anuncio dos niñas aprenden con esta escuela y obtienen un título académico en manicura.

¿Y si cambiamos el juego y consiguen ser ingenieras o aventureras? Todavía queda mucho camino por recorrer, pero el debate queda en AIKA abierto ¡empecemos! #JuguetesSinGénero  #SoyQuienDecide #CambiemoselJuego #Volemjugaratot, entre otros.

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]]> “Si hoy somos capaces de afrontar un reto, es porque una vez, siendo niños, nos atrevimos a subirnos a una bicicleta; si hoy podemos admirar en silencio una obra de arte es porque una vez nos quedamos absortos contemplando el baile de una peonza; si hoy somos capaces de ponernos en el lugar de otro, es porque una vez jugamos a ser otro. El juego nos hace mejores personas”. Inma Marín, asesora pedagógica en “El juego, la esencia de la infancia” (2015).

El juego y el juguete son un medio de aprendizaje y de interacción para niñas y niños, porque posibilitan el aprendizaje de reglas básicas, aceptación de normas, fomentan el desarrollo de una actitud crítica, el cuidado y valoración hacia los juguetes y se constituyen en elementos de relación entre todos.

La primera semana después de las vacaciones de Navidad es un buen momento para celebrar la “Semana de los juguetes y juegos” en el aula de Educación Infantil, en la que se pueden desarrollar algunas de las actividades que aquí presentamos. En primer lugar, los alumnos/as eligen un juguete para traerlo al aula, no es necesario que sea de los regalos de los Reyes o de Papá Noel de este año, ya que será un juguete para compartir con los demás y al finalizar la semana volverá a casa. A continuación, se pueden realizar actividades como estas:

1. Convertir el aula en un rincón de juego colectivo y establecer las normas de la clase para el cuidado de los juguetes. Cuando los alumnos presentan su juguete pueden responder a las preguntas: ¿Quién puede jugar con este juguete? ¿A qué se puede jugar con él? ¿Me gusta jugar con él? ¿De qué está hecho?

2. Desmontar la asociación entre juguete y género. Es interesante invitar a los más pequeños a reflexionar sobre este aspecto: ¿Qué juguetes me gustan más? Juguetes de niños, ¿por qué?, juguetes de niñas, ¿por qué?, juguetes para ambos, ¿cuáles gustan más?, etc.

3. Analizar los juguetes. En esta actividad, se propone contar el número de juguetes traídos, realizar series, clasificaciones…, según el tipo de material, si son individuales o son colectivos, si se mueven por sí solos (utilizan pilas) o hay que moverlos o si pesan mucho o poco, por ejemplo.

4. ¿Cómo funcionan los juguetes? Para descubrirlo, se puede desmontar en clase un juguete sencillo, observar y comentar cómo es por dentro, qué lo hace funcionar y, posteriormente, volverlo a montar.

5. Preguntar en casa a qué jugaban papá y mamá cuando eran pequeños. De esta forma podrán conocer otras formas de jugar y otro tipo de juguetes que se han usado anteriormente. Si preguntan a sus abuelos, la diferencia puede que sea aún más notable.

6. Recuperar juegos de patio tradicionales y valorar que a veces no se necesita nada para jugar. Se pueden realizar propuestas para que aprendan juegos nuevos y los compartan con otros alumnos.

Buen comienzo del 2017, ¡jugando!

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]]> La entrada ¡Feliz Navidad! se publicó primero en MIL Magazine.

]]> https://milmagazine.org/education/a/feed/ 0 https://milmagazine.org/guides/ocho-consejos-pedir-los-regalos-navidenos/ https://milmagazine.org/guides/ocho-consejos-pedir-los-regalos-navidenos/#respond Wed, 21 Dec 2016 16:26:55 +0000 http://www.aikaeducacion.com/?p=1357 Para los niños, uno de los momentos más importantes de la Navidad es la llegada de Papa Noel y los Reyes Magos. Por ese motivo, proponemos algunas claves para escribir una buena carta.

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]]> Para todos los niños, escribir la carta para pedir los regalos navideños es un momento de máxima ilusión. Es una situación muy especial donde hacen un balance de todo el año y les cuentan cómo se han portado, cómo se lo han pasado, y, sobre todo, los regalos que les gustaría recibir. Este momento mágico es muy importante que se viva entre padres, madres e hijos para poder disfrutar de un rato divertido en familia. Puede ser una ocasión perfecta para poder hablar de la generosidad y la solidaridad, por ejemplo.

Los niños comienzan a pensar en la carta semanas antes del día, por eso te damos estos consejos para que hagan la carta perfecta:

1. Compartid este momento. Sentaos juntos a escribir la carta, es un momento muy especial. Podréis hablar de su conducta durante todo el año y podréis ayudarle a decidir qué pedirle a los Reyes Magos o a Papa Noel.

2. Haced que valoren lo que piden. Cuando estéis decidiendo qué pedir en la carta, haced qué reflexionen sobre qué cantidad de juguetes creen que es la adecuada pedir, que piensen si verdaderamente necesitan una gran cantidad de juguetes, ayudadles a pedir lo que más desean, etc.

3. Ayudadle a ser solidarios. Le podéis explicar que hay familias que no tienen regalos. Podéis animarle a que renuncien a uno de sus regalos para destinarlo a estos niños y así aprenderán el valor de la solidaridad.

4. Es importante que sean sinceros. En la carta no solo deben constar los regalos que quieren pedir. Es necesario que expliquen cómo se han portado y que reconozcan algo que hayan hecho mal y también algo bueno. Haced que reflexionen sobre sus logros y defectos para que piensen cómo mejorar de cara al próximo año.

5. Pedid buenos deseos. Es muy importante que no solo pidan regalos y cosas materiales. Ayudadles a pedir buenas acciones como, por ejemplo, que haya menos niños pobres en el mundo, que el abuelo de algún compañero se ponga bueno o que todo el mundo tenga trabajo. Así la carta se convertirá en un ejercicio perfecto para que empaticen y aprendan a ser generosos con los demás.

6. Creatividad ante todo. La carta es de diseño libre. Fomentad su creatividad dándole rienda suelta a su imaginación y creatividad. Pueden usar cualquier folio y decorarlo con pegatinas, sellos o dibujos hechos por ellos, también pueden hacer un collage, usar papel decorado… ¡Las opciones son infinitas!

7. Fomentad la buena escritura. Haced que escriban la carta de su puño y letra. Mostradle cómo se redacta una buena carta (encabezamiento, fecha, despedida…) y ayudadle a escribir sin faltas de ortografía y con buena letra.

8. Sed su ejemplo. Cuando os sentéis a escribir la carta, escribir también la vuestra propia. Si vosotros escribís vuestra carta seréis un modelo y ejemplo perfecto para seguir.

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La entrada Vídeo: “El sentador de madres”, divertida crítica al rol de las mujeres en Navidad se publicó primero en MIL Magazine.

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El vídeo de hoy es un homenaje a las madres y mujeres que no paran durante las comidas y cenas navideñas. Las que cocinan, las que se levantan a apagar el horno, las que sirven a toda la familia… “Nadie más sabe dónde está la cocina? ¿O será la mala costumbre?”, dice la voz en off del vídeo.

Por ello, Locas del Coño Magazine, una revista feminista digital, propone “el sentador de madres”, un cinturón para atar a las madres a las sillas y que no se puedan levantar durante toda la comida. En la promoción especial regala, además, un “palo-brindis”, con el que se sostiene la copa de cava en lugar del móvil. Sin duda, una sátira ingeniosa sobre el rol de las mujeres especialmente en fechas navideñas.

 

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]]> https://milmagazine.org/education/video-sentador-madres-divertida-critica-al-rol-las-mujeres-navidad/feed/ 0 https://milmagazine.org/guides/ocho-manualidades-navidenas-preparar-clase/ https://milmagazine.org/guides/ocho-manualidades-navidenas-preparar-clase/#respond Mon, 12 Dec 2016 23:03:02 +0000 http://www.aikaeducacion.com/?p=1102 Crear elementos típicos de la Navidad ayuda a potenciar la creatividad de los alumnos y a mejorar sus destrezas artísticas

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]]> La Navidad es un hilo conductor perfecto para llevar a cabo proyectos en clase con los que los alumnos mejoren la educación plástica, desarrollen la creatividad, aprendan a trabajar con distintos materiales y mejoren sus habilidades para trabajar en grupo.

Existen infinidad de propuestas de manualidades navideñas que pueden realizar los estudiantes en clase. Sin embargo, a continuación recopilamos ocho de ellas para que las pongáis en práctica los días antes de las vacaciones:

1. Bolas de navidad para el árbol. Siguiendo estos sencillos pasos podéis crear vuestras propias bolas de Navidad con cuerda y personalizarlas para decorar el árbol de manera muy fácil. Con el mismo material que con las bolas, podéis crear estrellas y hacer, así, que la clase respire ambiente navideño.

2. Tarjetas navideñas desplegables. Estas originales tarjetas desplegables son una idea original para mandar a familiares y amigos los mejores deseos. Además, cada alumno puede personalizarlas a su gusto para hacérselas llegar a quien más deseen.

3. Belén con rollos de papel higiénico. Gracias a rollos de papel higiénico bien decorados podréis crear en clase un pequeño pesebre de manera muy sencilla y divertida, además de colaborativa.

   

4. Decorar piñas. Recolectar piñas y reciclarlas es otra opción para que el aula luzca estos días. Decorarlas puede servir para crear centros de mesa o adornos para el árbol de navidad. Es una actividad original para hacer en clase que a los alumnos les gustará.

5. Los Reyes Magos con tubos de cartón. Con esta manualidad podréis crear vuestras propias versiones de los Reyes Magos de Oriente. Podéis utilizar distintos materiales y dar rienda suelta a vuestra imaginación.

6. Muñeco de nieve con lana. Para decorar vuestra casa o la clase podéis construir este sencillo y suave muñeco de nieve con ovillos de lana reciclados, botones y retales de tela. Cada alumno podrá darle su toque personal decorándolo y añadiendo los complementos que quieran.

    

   

7. Postales navideñas. Esta propuesta tradicional para crear postales de navidad os permitirá poner en práctica vuestra creatividad. Podéis utilizar cualquier material o técnica de decoración que se os ocurra. ¡Incluso podéis utilizar las manos!

8. Coronas navideñas de origami. Mediante la papiroflexia podéis realizar estas originales coronas navideñas para decorar vuestra puerta de casa. ¡Los resultados son geniales!

¿Habéis realizado alguna otra manualidad navideña en clase? ¡Compártela con nosotros!

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]]> https://milmagazine.org/guides/ocho-manualidades-navidenas-preparar-clase/feed/ 0 https://milmagazine.org/guides/ocho-ideas-decorar-la-casa-familia-estas-navidades/ https://milmagazine.org/guides/ocho-ideas-decorar-la-casa-familia-estas-navidades/#respond Tue, 06 Dec 2016 07:37:32 +0000 http://www.aikaeducacion.com/?p=804 Crear adornos caseros para la Navidad puede ser una actividad para unir a padres e hijos de forma divertida y especial

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]]> Se acerca la Navidad y qué mejor que decorar la casa con adornos DIY (Do It Yourself, hazlo tú mismo) que elaboréis junto a vuestros hijos. Las típicas actividades pre-navideñas, como montar el árbol o el belén, hacen que la familia disfrute unida del espíritu navideño y se prepare para esta época tan entrañable.

Muchísimas ideas en la red nos muestran cómo elaborar de manera sencilla y económica la decoración navideña. Hemos seleccionado los manuales más divertidos y originales para crear adornos caseros.

• Bolas de nieve. Una manualidad muy sencilla con la que poder hacer que nieve en vuestro salón. A vuestros hijos les encantará la idea e incluso podéis recrear alguna escena de un cuento navideño.
• Corona de Navidad. Para decorar la puerta de casa podéis realizar una corona que os tendrá entretenidos, ya que se realiza con pompones de lana de los colores que escojáis. ¿Qué colores queréis para estas navidades?
• Un muñeco de nieve Olaf. Frozen sigue de moda entre los más pequeños, así que este DIY les encantará. Además de entretenido, sirve para decorar cualquier rincón de la casa.
• Un belén de corchos. Mientras realizáis esta divertida idea juntos, podrás contarles a tus hijos la historia que representa el belén. También puedes realizarlo con otros materiales reciclados.
• Un árbol de Navidad ecológico. Qué mejor manera de enseñar a ser ecológicos a vuestros hijos que confeccionando un abeto de cartón reciclable. Con esta manualidad podréis estrenar un árbol diferente cada Navidad y ahorrar mucho espacio en casa el resto del año.

• Estrellas de papel de origami. Una vez tenéis el árbol, podéis seguir siendo originales y sostenibles con estas estrellas de Navidad de papiroflexia. Son muy sencillas de hacer y los niños podrán escoger de qué color las quieren.
• Bolas de colores personalizadas. Con esta idea podréis personalizar las bolas del árbol de Navidad. Cada uno podrá tener su toque de originalidad y creatividad o entre todos decidir cuál es el estilo familiar a seguir. ¿Cuál es la más bonita? ¿Y la más original?
• Calcetín de Navidad. Mientras confeccionáis (sin coser) estas divertidas botas de Papa Noel, podéis conversar sobre los deseos que tiene cada miembro de la familia para el próximo año.

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