La ética es un asunto que tiene que ver con todos nosotros, para educadores, padres de familia y educadores mediáticos es parte fundamental de su actividad formativa, de allí que en esta entrevista la filósofa y maestra Victoria Camps ofrece una visión general sobre algunos aspectos que permiten una reflexión y unas prácticas en este sentido.

La importancia de la ética hoy en día, la formación en humanidades, la ética de la comunicación, el papel de los padres, los educadores y la mujer en estos contextos formativos, son algunos temas que tratamos en esta entrevista realizada en la biblioteca de su casa en Sant Cugat (Barcelona).

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El profesor de la Universidad Pompeu Fabra Teun van Dijk, es el teórico más importante en este campo de estudios, con una obra extensa y profunda, y en esta entrevista nos aporta aspectos del discurso en diferentes áreas del conocimiento, y en cuestiones actuales como la posverdad, la lucha por los derechos de las minorías y el populismo. Lo entrevisté en su despacho del Centro Internacional de Análisis del Discurso, ubicado en La Ramblas de Barcelona.

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Este catalán nacido en Barcelona fue periodista, subdirector del periódico El País de España, considerado un líder de opinión conocedor de la política nacional e internacional, y de la historia hispana en especial la colombiana.

Consolidó junto a otros periodistas dos grandes academias: La Escuela de Periodismo del periódico El País y la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano.

Quienes lo conocieron como amigo o como profesor, dicen que era un hombre con agudeza crítica, sentido del humor e ironía para tratar diferentes temas, siempre atento a escuchar las historias de otros, y manifestaba gran aprecio por sus estudiantes en especial los latinoamericanos.

Uno de sus libros que recomendamos es Cómo se escribe un periódico: el chip colonial y los diarios en América Latina.

En Aika rendimos homenaje a este grande del periodismo que viaja al encuentro con Gabo.

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Co-autores/as CarmenLucia Vidal Pérez, Guilherme V T Prado, Cris Callai, Nadia Cristina DE Lima Rodrigues, Eliane Greice Davanço Nogueira, Marisol Barenco de Mello, Maria Tereza Goudard Tavares, Marcia Alvarenga, Rosaura Soligo, Mitsi Pinheiro de Lacerda, Aline Gomes, Carmen Sanches Sampaio, Tiago Ribeiro, José Ricardo Carvalho

¿De qué trata el libro?

El libro “Lectura y escritura en la escuela y en la formación docente: experiencias, políticas y prácticas”, está organizado por los profesores e investigadores Jacqueline de Fátima dos Santos Morais, José Ricardo Carvalho y Mairce da Silva Araújo, publicado por la editora CVR, el libro presenta un conjunto de reflexiones sobre principios relacionados con la formación del profesor alfabetizador en una dimensión histórico-social, considerando los desafíos en el contexto de América Latina, para enseñar y para aprender a leer y a escribir. Inspirado en una concepción freiriana, el libro reúne una selección de artículos de investigadores con la intención de presentar experiencias de formación realizadas en proyectos de extensión e investigación en universidades de diferentes estados de Brasil y de México. En conjunto, el libro incluye textos de 23 investigadores brasileños, 3 mexicanos y 1 de Argentina.

O livro “Leitura e escrita na escola e na formação docente: experiências, políticas e práticas” sob a organização dos professores e pesquisadores Jacqueline de Fátima dos Santos Morais, José Ricardo Carvalho e Mairce da Silva Araújo, publicado pela editora CVR, apresenta um conjunto de reflexões sobre princípios que estão envolvidos na formação do professor alfabetizador em uma dimensão histórico-social, considerando os desafios da Educação no contexto da América Latina para ensinar e aprender a ler e escrever. Inspirado em uma concepção freiriana, o livro reúne uma coletânea de artigos de pesquisadores com a proposta de apresentar experiências de formação decente realizadas em projetos de extensão e pesquisa em universidades de diferentes estados do Brasil e do México. Ao todo, este livro agrega textos de 23 pesquisadores brasileiros, 3 mexicanos e 1 argentina . 

¿Qué se plantea en esta publicación?

Cada artículo plantea cuestiones relacionadas con la formación docente ubicadas en diferentes ciudades brasileñas. Además de esto, el libro trae contribuciones de investigadores que relatan la experiencia de formación docente realizada en la capital de Mexico y en Guadalajara, por este motivo, todos los artículos de la obra corresponden a una tentativa de retratar el universo de prácticas educativas y de políticas públicas emancipadoras configuradas en América Latina. Por ese camino, los relatos y las investigaciones divulgadas en la selección asumen el compromiso de romper con las prácticas formadoras y educativas restringidas al dominio de lo dogmático y de lo tecnicista.

Cada artigo traz questões envolvidas na formação docente situadas em diferentes cidades brasileiras. Além disso, o livro traz contribuições de pesquisadores que relatam experiência de formação docente realizada na capital do México e em Guadalajara, por esse motivo, todos os artigos dessa obra correspondem a uma tentativa de retratar o universo de práticas educativas e políticas públicas emancipadoras configurados na América Latina. Por esse caminho, os relatos e as pesquisas divulgadas na coletânea assumem o compromisso de romper com práticas formadoras e educativas restritas ao domínio dogmático e tecnicista.

¿Cómo es la estructura del texto?

En conjunto, son 17 textos, divididos en tres ejes temáticos: “Lectura y Escritura en la Escuela”; “Lectura y Escritura en la Formación Docente”; y “Lectura y escritura: Otras Experiencias, Políticas y Prácticas”.

Esta obra pretende contribuir a ampliar las reflexiones teórico-prácticas sobre la enseñanza de la lectura, la escritura y la formación de los profesores y alfabetizadores.

Ao todo, são 17 textos, divididos em três eixos: “Leitura e Escrita na Escola”; “Leitura e Escrita na Formação Docente”; “Leitura e Escrita: Outras Experiências, Políticas e Práticas”.

Esta obra pretende contribuir para ampliar as reflexões teórico-práticas sobre ensinar a ler, escrever e formação da professor/a alfabetizador/a.

El libro se puede adquirir a través de la Editora CRV

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Tanto el educador como el estudiante, asumen diversos roles en el relato del conocimiento, a veces juegan a narradores, a veces a personajes, en muchas ocasiones los mismos teóricos que citan en sus discursos y en sus textos, hacen parte de esta urdimbre, de este tejido que implica contar la historia del conocimiento, y el conocimiento como historia, en una serie de relaciones que se asemejan a las narraciones orales y a las obras literarias en sus aspectos estilísticos como lo han explorado Hayden White o Peter Burke.

¿Pero cómo desarrollar estas habilidades?, pues dos autores clásicos recomendados por Aika son: Gianni Rodari (Gramática de la fantasía) y Daniel Cassany (La cocina de la escritura).
 

Los dos, que no los únicos, descubrieron que en los relatos se funda el mundo cuando la palabra se hace carne, en ellos se distrae a la muerte en la medida que se posterga el final, con los relatos o se construyen diálogos como puentes o se desatan guerras como quien levanta muros.

Son los relatos y las habilidades para elaborarlos con justicia poética como reclama Martha Nussbaum, los que nos sirven para enfrentar en gran medida nuestra angustia ontológica cada vez que tratamos de adaptarnos a los cambios del día a día, nuestra necesidad existencial y cognitiva por acceder a lo desconocido, y por resolver el mundo como acertijo.

Más allá de juntar letras y palabras, para Rodari la escritura como fantasía es una gramática en sí misma, una arquitectura, y para Cassany la escritura suele ser un conjuro como lo es la buena cocina, una alquimia de las palabras como si fueran los ingredientes, sus relaciones como si fuera el procedimiento de preparar un delicioso plato, y sus significados como si se tratara de las variadas formas de presentar el banquete ante nuestros comenzales.

Sus libros han trascendido las fronteras y son fuente de consulta y de trabajo, por la sencillez y los ejercicios prácticos que proponen a escritores nóveles, como a docentes y estudiantes. Los invitamos a hacerlos parte de sus prácticas y de sus clases.

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Al hablar de narración podemos asociarla con quien cuenta historias, como si se tratara de un chamán, de una sacerdotisa o de un adivino que vislumbra el rumbo de una comunidad en el silencio y la oscuridad de noches interminables, al calor de una hoguera.

Y no es para menos, pues la narración, el contar historias, es un oficio de creadores, de inventores, entre los cuales están los maestros.

Pero contar historias personales, de otros o inventadas a partir de lo que lee, vive e interpreta el educador, no es lo único de lo que se sirve para formar a sus estudiantes. Son variadas las formas de argumentación oral, escrita, audiovisual, y la combinatoria de soportes y medios que usa el formador para construir el conocimiento.

Solo que en esta oportunidad queremos resaltar la labor que está realizando la comunidad científica desde el enfoque biográfico narrativo en formación, un fenómeno que ha tomado diversos nombres, y que restituye el valor de los relatos de si y del yo, como una forma de la subjetividad, en la que las llamadas historias mínimas (en minúscula y en plural), hacen parte de un proceso que se está consolidando a nivel mundial, y que en Colombia tiene un lugar de acción y de encuentro en la Universidad de Antioquia.

Gabriel Jaime Murillo Arango, docente e investigador, realiza su actividad de indagación, de producción de obras y encuentros relacionados con dicho enfoque, y nos comparte la página en la que está publicando una parte de los resultados que obtiene, con el grupo de colegas y colaboradores que le acompañan.

En este vídeo el profesor Murillo explica el enfoque biográfico narrativo en educación

También, esta plataforma Narrativas en educación, de la Universidad de Antioquía (UDEA) de Colombia, aporta una variedad de documentación bibliográfica.

Les recomendamos visualizar las entrevistas realizadas a Elizeu Clementino de Souza, y María da Conceicâo Passeggi, directores científicos, en el VII Congreso Internacional de Pesquisa (Auto)biográfica celebrada en Cuiabá (Brasil).

En Aika los invitamos a pensar la educación como relato, en el que los docentes y estudiantes son protagonistas de su propia historia.

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Su visión de mundo nos alimentó para mirar la vida como relato y los relatos de la vida, de allí que anduvo los caminos de los formalistas rusos, las obras de Bajtín y de Rousseau, habló de la pintura, la vida cotidiana, la democracia y hasta de los muros caídos y los muros que se levantan.

Fueron muchas las aventuras que emprendió con su amigo Roland Barthes, como aquel recordado y citado texto Análisis estructural del relato, y no fue un intelectual menor o con poca influencia en la sociedad francesa y en general en la cultura europea, quizá fue más discreto.

Con estas cortas frases, Aika quiere rendirle homenaje.

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Pues ¿qué ocurrió? Que el mensaje llegó, que el publicista cumplió su cometido, que una vez más comprobamos por qué la retórica y los principios de la propaganda están vigentes, y movilizan más emociones automáticas, que una opinión pública sustentada tanto en la razón como en el debate de las ideas, el ethos diligente según Victoria Camps, o en lo que el gran crítico de teatro Pepe Monleón llamaba en sus seminarios: la pasión por la objetividad.

Sin debate y sin diálogo de por medio, sin la mediación del conocimiento en relación con el tema, emergieron en las redes sociales internautas que, llenos de cólera y “dolor de patria”, exigieron que la publicidad fuera desmontada, reclamos iban y venían con justa razón, y hasta el gobierno de Colombia, según la prensa española, se pronunció sobre el hecho. La respuesta de la policía fue montar otro cartel gigante que decía: Oh, azul Navidad, y pare de contar.

Y por si fuera poco, ahora se aviva la polémica debido al plan de grabación de algunas escenas de la serie, en la ciudad de Cartagena, Colombia, según lo informa el periódico El Espectador en su edición del 29 de enero de este año.

El mensaje, que buscaba incrementar los índices de audiencia, reforzó además el estereotipo del colombiano traqueto, por medio de lo que algunos investigadores como Omar Rincón, se ha denominado los narco-contenidos.

El éxito publicitario estaba garantizado, basado en la ira y en la frustración, pero también en la doble moral de los medios, de la sociedad y sus instituciones.

Dos teorías vigentes

Las dos teorías de la comunicación, que en apariencia fueron antagónicas en el contexto académico de la guerra fría y en relación con la industria cultural, parecen más latentes que nunca no solo en los medios, sino también en las redes.

Me refiero al Funcionalismo y a la producción de los pensadores de la Escuela de Fráncfort, que en gran medida aún sirven para explicar los efectos que generan los mensajes en las audiencias, cuando no es que son útiles para saber como fragmentarlas, como medirlas y como orientar sus gustos en cuanto a consumo mediático.

De allí que, con frecuencia, las manifestaciones nacionalistas y patrióticas en muchos casos devengan en xenofobia de uno u otro lado, algo muy útil para los políticos de hoy que operan día a día bajo el régimen de lo que Roman Gubern llamó la iconocracia, ese híbrido entre el estado de opinión y la opinión común.

Lo que de paso me permite recordar que Habermas distingue entre esta última y la opinión pública, una parte importante aplazada en el proyecto de la modernidad.

Estereotipo e injusticia

El reduccionismo del estereotipo es injusto, coloca en la cabeza y en la boca de la gente, prejuicios desde los cuales muchas personas miran, comentan y valoran. Esa injusticia cognitiva no le permite al otro: al militante de cualquier partido político, al inmigrante, al diferente, al homosexual, al animalista, a la feminista, al mestizo o al afrodescendiente, desenvolverse sin temores, desarrollar con libertad su personalidad, crecer en medio de la equidad y la valoración de su diferencia, sin oportunidad para aportar desde lo que lo hace distinto.

Injusticias cognitivas se cometen todos los días y es mucho el daño que hacen. En la vida cotidiana: cuando se denigra de alguien y se elabora una imagen negativa para generarle rechazo en su círculo social, cuando se atacan las ideas de alguien sin que esté presente para defenderse y para debatir.

Estos son temas de mucho interés para la microsociología, y para la macrosociología son de interés fenómenos como estos: cuando se juzga a alguien por su credo, militancia política, color de piel, raza, opción sexual, o por sus ideas, sin dar lugar a la aproximación y a la aventura de la divergencia en el contexto de las democracias desarrolladas.

De su parte, las injusticias cognitivas que derivan de los estereotipos mediatizados, de una manera u otra circulan en el panorama del mercado audiovisual a escala global, en el que se da mayor importancia y difusión a los mensajes que modelizan la percepción que tenemos de individuos o sociedades, reducidos a una sola narrativa o a un conjunto de imágenes cliché que sirven para excluir, minimizar, invisibilidad y hasta desaparecer al otro.

Vale recordar dos producciones académicas, el monográfico de la revista Comunicar: Estereotipos en los medios. Educar para el sentido crítico, y el de la revista Comunicação & educação: Bicentenario da impresa desafia sociedade a promever incluso cognitiva.

Responsabilidad compartida

Pero cuando esto se presenta, tanta responsabilidad tienen gran parte de las audiencias como la tienen muchos medios de comunicación, unos y otros reproducen mensajes en el vacío cognitivo, es decir, en el desconocimiento y en el afán de consumir sensaciones.

Entonces ¿qué hacer?: una de las respuestas más no la única e infalible, la ofrece la alfabetización mediática en contextos de ciudadanía e interculturalidad, al respecto son muchos los aportes que se están produciendo en Europa, en Latinoamérica como en otras latitudes.

Y en ese campo ha emergido, un tercero entre los medios y las audiencias: el alfabetizador mediático, el educomunicador, el mediador que desde muchos enfoques, uno de ellos el del conflicto cognitivo formar a la opinión pública, indaga en las fuentes de los problemas mediáticos, institucionaliza sus prácticas y ofrece soluciones.

¿Cuáles son las narrativas que debemos construir para garantizar la paz y la justicia social, en la era de la posmentira?

Capitalismo cognitivo

Fruto de estos y otros estudios, podemos retornar a lo que Roland Barthes planteó, en relación con la polisemia de la imagen y la función de anclaje del texto que la acompaña, al argumentar que la imagen es polisémica, y el texto reduce los múltiples significados, pero que fruto de esa paradoja entre ícono y texto, se orienta la lectura de la imagen hacia un sentido que en muchos casos como vemos, es injusto.

Podemos retornar a muchas prácticas y teorías, pero lo que no debemos dejar de lado, es que en el actual capitalismo cognitivo que clasifica, estigmatiza y reduce a envolturas de papel brillante a la gente, los que ganan son los oligopolios dueños de los medios de comunicación y en consecuencia de las audiencias, como dice mi amiga Cristina Botero: ayer como hoy lo que vende es el miedo.

¿Por dónde comenzar?

Formarnos, debatir, investigar y difundir resultados para que otros usen ese conocimiento, es parte de un gran proyecto por el que caminan hace más de medio siglo, los maestros fundadores de la comunicación educativa y la educomunicación, volvamos a las fuentes aportadas por Freinet, Freire, Kaplún, Prieto Castillo, Tornero, Orozco, Fuenzalida, Aparici, Barbero y tantos otros que en la actualidad están amplificando el saber sobre este campo, y participemos en el debate, usemos las redes sociales para ser protagonistas y no simples espectadores de la cultura, como dice el profesor colombiano Francisco Cajiao.

A manera de aderezo: fue Peirce un filósofo de la justicia cognitiva, que como Holmes sabía muy bien que los humanos lanzamos conjeturas, como un recurso mediador entre nosotros y el conocimiento como objeto, en un afán por reducir las distancias que existen en relación con lo que conocemos, Eliseo Verón también lo sabía cuando hablaba de mediatización y Jerome Bruner cuando hablaba de la argumentación y la narrativa como modos de pensamiento. Entonces ¿cuáles son las narrativas que debemos construir para garantizar la paz y la justicia social, en la era de la posmentira?

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Se trata de una estrategia transversal para la apropiación teórica y práctica de la alfabetización mediática, la competencia mediática y la educomunicación, en la que los docentes, a la vez que orientan contenidos, producen uno o varios capítulos por grupo y, al final, el estreno en un auditorio de la universidad y la difusión en redes y en el canal universitario.

El curso comienza con una reflexión en relación con la televisión educativa y cultural en Iberoamérica, luego se aborda la naturaleza del medio desde sus orígenes, lo que ha heredado del cine, de la radio y el periodismo, las narrativas televisivas, los avatares del medio y la competencia mediática.

En otro momento, la teoría es abordada desde el ejercicio del reportaje, es así que las nociones de pluralismo informativo, de ethos diligente y de periodismo cívico, sirven de enfoque para la producción. Después se aborda la lectura de las múltiples relaciones entre televisión y educación, las mediaciones y televidencias, los modelos de recepción y, finalmente, los modelos de televisión educativa y cultural.

Todo esto para producir una mirada policromática, desde la querendona, trasnochadora y morena ciudad de Pereira, ubicada en el corazón del Eje Cafetero.

Así formamos en Colombia a los alfabetizadores mediáticos, a los educomunicadores, como ciudadanos del mundo para el siglo XXI.

Además te invitamos a ver en Aika: Portales latinoamericanos para la educación.

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