For years we had been thinking – proud and confident – that we knew everything: how to progress, how to relate to one another, and how to organize the world. Now, after COVID-19, we only know that we hardly know anything anymore. That horizon we saw – the tranquil 2020 – no longer exists: it has been shattered. Ahead of us, we have an unknown land, and a world full of new questions.

What are these questions that we need to start answering immediately? I have tried to summarize them under 10 axes, each of which addresses the major changes that we need to embark upon.

1. How to protect life and health from now on? As COVID-19 becomes endemic and other pandemics emerge in the future, how do we protect ourselves? What new health systems do we need? How much more will we have to invest in them? How will we distribute resources and how will we provide adequate protection to the most vulnerable?
2. How are we to respect the ecological balance at a time when COVID-19 has so clearly demonstrated its necessity? If we recognize that it is the rupture of certain ecosystems that encourages the appearance of pandemics, how can we ensure that these will not be broken in the future? How can we truly fight against global warming, which is the main destroyer of ecological balance? How can we harmonize the new artificial habitatthat we have built with the natural environment?
3. How do we create a new framework of personal and social relations in the post-COVID 19 context? If, in response to the pandemic, social distance is imposed on us, how do we ensure the necessary human contactand personal relations in a context where we will have to respect significant social distances? How do we prevent the digital media, which appear to be a substitute for human contact, from ending up expropriating our own lives?
4. How will we fight inequality in the days that follow? How will we promote equitable distribution of wealth? How will we protect equal rights? How will we prevent any kind of discrimination in times of contagion, when stigmatization can be a new source of conflict?
5. How do we reinforce democracy and a free and cooperative public sphere when, after COVID-19, all public spaces are redefined? How do we resist the surveillance over our lives and the misappropriation of personal data? How do we respond to the emergence of large strategic and technological superpowers that threaten democracy and personal autonomy? How do we deal with sectarianism, polarization, and the progressively heated public sphere? How do we deal with the rise of hoaxes, false news, and misinformation that corrode democracy?
6. How do we achieve a sustainable economy in the wake of COVID-19? When we know that excess motivates disease pandemic, how will we manage to balance growth? What new role should the State play in this growth? How do we prevent the culture of exacerbated consumerism from taking hold? What new equilibriums must we ensure between production and consumption? How do we distinguish essential production from dispensable production that harms life and the environment?
7. How to guarantee work, employment and activity after COVID-19? If we need to promote full employment, what measures will we need to achieve it? When telecommuting has been developed as a necessity, how will we reconcile it with labour rights and family harmony? How will we face the risk of precariousness, growing dependence and even the tendency towards slavery that is being imposed by the flattening of the economy and robotisation?
8. How can we promote science, education and technology in the new post-COVID-19 context? How can we sustain critical thinking that education and scientific production require in a world where hoaxes, disinformationand false news proliferate, and where the information and knowledge oligopolies, which have been strengthened after COVID-19, have been established? How can we reconcile the facilities and risks represented by the growth of e-education and the digital appropriation of information resources? How can we deal with the possible confinements that make school life and educational activity challenging?
9. How can we ensure freedom and security in creation, art and culture after COVID-19, when almost all these activities seem to be confined to digital networks? How will we recover the sense of local creation that is so closely linked to human contact and nearby space? How will we maintain diversity in a process of continuous standardisation and digital massification of cultural products?
10. How do we achieve a new international order after experiencing the failure of the unfettered globalization and the endless warlike conflicts that we have not succeeded in overcoming? How do we overcome unilateralism, exploitation, invasions, and perversions of cultures and ways of life? How do we ensure global democratic governance in a world that increasingly needs it? How do we limit the effects of the borders that now seem to mount up so steeply?

It is time to pause and rethink all aspects, so that we can answer these questions soon enough. As Martin Caparrós writes in the NYT, “The great moments in history used to be that the world was mobilized to kill people; this time the world stops to save people. So the idea emerges; that halting can be as strong a weapon as mobilizing, especially when it comes to saving. Perhaps it will all be about moving to stop certain moves, certain movements: accumulation and waste. To stop is to move. And to doubt instead of believing: to rethink instead of repeating. Not to fear doubt but to fear certainty. Or we will continue to persist in the same failure, and failure will have been worthless”.

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Benedetti lo escribió hace tiempo y, sin saberlo, anticipó en toda su crudeza la perplejidad en que nos encontramos hoy día: “Cuando creíamos saber todas las repuestas, nos han cambiado todas las preguntas”. La responsabilidad de este estado de perplejidad la tiene un virus pandémico que, además de amenazar la vida de millones de personas en el mundo, impone un parón -el mundo se detiene, según Martín Caparrós- de la actividad social que redefinirá, a buen seguro, el próximo decenio de la humanidad.

Desde hace años veníamos pensando -ufanos y confiados- que lo sabíamos todo: cómo progresar, cómo relacionarnos, y cómo organizar el mundo… Ahora, tras el COVID-19, solo sabemos que ya no sabemos casi nada. Aquel horizonte que avistábamos –el confortable 2020- no existe ya: se ha hecho añicos. Y, por delante, tenemos una tierra ignota, y un sinfín de nuevos interrogantes.

¿Cuáles son esos interrogantes que hemos de empezar a contestar desde ahora mismo? He tratado de resumirlos en 10 ejes cada uno de los cuales apela a los grandes cambios que hemos de acometer.

1. ¿Cómo proteger la vida y la salud, de ahora en adelante? Ante la eventualidad de que el COVID-19 se haga endémico y de que surjan otras pandemias en el futuro, ¿cómo hemos de protegernos? ¿Qué nuevos sistemas sanitarios necesitamos? ¿Cuántos recursos más habrá que invertir en ellos? ¿Cómo distribuiremos estos recursos y cómo ofreceremos protección adecuada a los más vulnerables?
2. ¿Cómo respetar el equilibrio ecológico en momentos en que el COVID-19 ha puesto tan en evidencia su necesidad? Si reconocemos que es la ruptura de ciertos ecosistemas lo que favorece la aparición de pandemias, ¿cómo asegurar que no estos se romperán en el futuro? ¿Cómo luchar de verdad ante el calentamiento global que es el principal destructor de los equilibrios ecológicos? ¿Cómo armonizar el nuevo hábitat artificial que hemos construido con el entorno natural?
3. ¿Cómo crear un nuevo marco de relaciones personales y sociales en el contexto post-COVID 19? Si la respuesta a la pandemia nos impone la distanciación social, ¿cómo aseguramos el necesario contacto humano y las relaciones personales en un contexto en el que habremos de respetar distancias sociales considerables? ¿Cómo evitar que los medios digitales, que aparecen como sustitutivos del contacto humano, acaben expropiando nuestra propia vida?
4. ¿Cómo luchar contra la desigualdad en el día después? ¿Cómo potenciaremos la distribución equitativa de la riqueza? ¿Cómo protegeremos la igualdad de derechos? ¿Cómo impediremos cualquier tipo de discriminación en tiempos de contagio, en los que la estigmatización puede ser una nueva fuente de conflictos?
5. ¿Cómo asegurar la democracia y una esfera pública libre y cooperativa cuando, tras el COVID-19 se redefinan todos los espacios públicos? ¿Cómo resistiremos a la supervigilancia de nuestras vidas y a la apropiación indebida de datos personales? ¿Cómo responderemos a la emergencia de grandes superpoderes estratégicos y tecnológicos que amenazan la democracia y la autonomía personal? ¿Cómo hacemos frente al sectarismo, la polarización, y el calentamiento progresivo de la esfera pública? ¿Cómo afrontamos la inflación de bulos, noticias falsas y desinformación que corroen la democracia?
6. ¿Cómo lograr una economía sostenible tras el COVID-19? Cuando sabemos que el exceso favorece la enfermedad pandémica, ¿cómo conseguiremos equilibrar el crecimiento? ¿Qué nuevo papel ha de desempeñar en este crecimiento el Estado? ¿Cómo impedir que se instale, por encima de todo, la cultura del consumismo exacerbado? ¿Qué nuevos equilibrios debemos asegurar entre producción y consumo? ¿Cómo distinguimos la producción esencial de aquella prescindible que perjudica a la vida y al medio ambiente?
7. ¿Cómo asegurar trabajo, el empleo y la actividad tras el COVID-19? Si necesitamos potenciar el pleno empleo, ¿qué medidas necesitaremos para conseguirlo? Cuando se ha desarrollado por necesidad el teletrabajo, ¿cómo lo conciliaremos con los derechos laborales y la conciliación familiar? ¿Cómo haremos frente al riesgo de precarización, dependencia creciente e, incluso, el casi esclavismo que está imponiendo la platamorfización de la economía y la robotización?
8. ¿Cómo impulsar la ciencia, la educación y la tecnología en el nuevo contexto post COVID-19? ¿Cómo sostener el pensamiento crítico que exige la educación y la producción científica en un mundo en que proliferan los bulos, la desinformación, las falsas noticias, y se han constituido grandes los oligopolios de la información y del saber, que se han reforzado tras el COVID-19? ¿Cómo conciliar las facilidades y los riesgos que representan el crecimiento de la tele-educación y la apropiación digital de los recursos informacionales? ¿Cómo afrontarlos eventuales confinamientos que dificultan la actividad escolar y educativa?
9. ¿Cómo asegurar la libertad y la seguridad de creación, artística y cultural tras el COVID-19, cuando casi todas estas actividades parecen quedar confinadas en las redes digitales? ¿Cómo recuperaremos el sentido de lo local tan ligado al contacto humano y el espacio cercano? ¿Cómo mantendremos la diversidad en un proceso de continua estandarización y masificación digital de los productos culturales?
10. ¿Cómo alcanzar un nuevo orden internacional tras el fracaso que ha supuesto la globalización salvaje que hemos vivido y el sinfín de conflictos bélicos que no hemos logrado superar? ¿Cómo superamos el unilateralismo, la explotación, las invasiones, las perversiones de las culturas y de las formas de vida? ¿Cómo asegurar una gobernanza democrática global en un mundo que la necesita cada vez más? ¿Cómo limitar los efectos de las fronteras que ahora parecen levantarse denodadamente?

Toca pararnos en seco y movilizarnos para repensarlo todo, y poder contestar estas preguntas y pronto. Como escribe Martín Caparrós en el NYT, “los grandes momentos de la historia solían consistir en que el mundo se movilizaba para matar personas; este consiste en que el mundo se detiene para salvar personas. Aparece, entonces, la idea de que detener puede ser un arma tan fuerte como movilizar. Sobre todo si se trata de salvar. Todo consistirá, quizás, en moverse para detener ciertas movidas, ciertos movimientos: la acumulación y el despilfarro. Detenerse es moverse. Y dudar en lugar de creer: repensar en vez de repetir. No temer a la duda sino a la certeza. O seguiremos insistiendo en el mismo fracaso, y fracasar no habrá servido para nada”.

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Con esta entrevista Urbano García inicia un ciclo de  entrevistas en las que se delibera sobre el futuro del periodismo en relación con las nuevas herramientas digitales. Su primer invitado es Francesco Facchini, creador italiano de contenidos móviles, con el que conversa sobre las transformaciones en periodismo y MOJO con motivo del confinamiento por el COVID-19, su visión de las redes sociales y la necesidad de introducir el periodismo móvil en la Universidad. Un testimonio imprescindible, desde Milán, uno de los epicentros mundiales de la pandemia.

Urbano García Alonso es periodista y activista convencido del futuro del periodismo móvil (MOJO) que ha conseguido ser referente en este campo en España y América Latina. Ha sido periodista y presentador en RTVE, miembro muy activo del Observatorio para la Innovación de los Informativos en la Sociedad digital. En la actualidad, es Director General de la Corporación_Extremeña_de_Medios_Audiovisuales.

Entrevista sobre el MOJO tras el Coronavirus.

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