CrAL se dirigirá a los jóvenes de entre 14 y 19 años para que reinterpreten y lideren la producción de contenidos audiovisuales. A los profesores y formadores de secundaria que trabajan en entornos no formales se les enseñará cómo educar a sus estudiantes en la lectura, escritura y producción audiovisual creativa para mejorar sus habilidades de alfabetización mediática y pensamiento crítico. Los padres y miembros de la comunidad también estarán involucrados en el proyecto como protagonistas activos, con el fin de maximizar el impacto de CrAL a nivel local, nacional y europeo.

En la UAB, la investigación será liderada por Santiago Tejedor, director del Gabinete de Comunicación y Educación. Según explica Tejedor, el proyecto “incide en la necesidad de potenciar en los jóvenes una mirada crítica hacia las plataformas y las herramientas que permiten, especialmente, la generación de mensajes audiovisuales. De este modo, en este paso del ‘ver’ al ‘mirar’, la investigación reflexiona, desde una perspectiva teórico-práctica, sobre cómo educar a la juventud en los fundamentos de la media literacy. A través de materiales, seminarios y cursos, la iniciativa ofrecerá recursos y directrices a docentes e investigadores, así como recursos formativos dirigidos a mejorar las competencias mediática y educomunicativas de las nuevas generaciones. El Gabinete aporta su trayectoria en este campo en colaboración con otras instituciones y entidades del contexto europeo”.

Este laboratorio audiovisual creativo se basa en la metodología de lectura y escritura audiovisual creativa, que ya ha sido probada en escuelas secundarias en Italia por el Central Institute of Sound and Audiovisual Assets del Ministerio de Cultura italiano. El proyecto se beneficiará de esta experiencia, la adaptará y ampliará a otros cuatro países: España, Grecia, Croacia y Lituania. “Es un placer colaborar con partners tan prestigiosos. La buena práctica que vamos a implementar ha tenido mucho éxito en Italia y esperamos suceda lo mismo en el resto de países europeos”, declara Laura Cervi, investigadora del proyecto por parte de la UAB.

CrAL es un proyecto financiado por Erasmus+ EACEA/34/2019: Social inclusion and common values. La duración de este será de tres años y, además de la UAB, cuenta con la participación de ALL DIGITAL, (Bélgica), EGInA (Italia), Istituto Centrale per I Beni Sonori e Audiovisivi (Italia), Hellenic Open University (Grecia), Centre of Technical Culture Rijeka (Croacia) y Association Langas į ateitį (Lituania).

La entrada CRAL: un laboratorio audiovisual creativo que promueve la alfabetización mediática se publicó primero en MIL Magazine.

La entrada Thomas Tufte: “No es la tecnología la que genera el cambio, sino su uso” se publicó primero en MIL Magazine.

Eben Upton, el creador de los ordenadores diminutos llamados Raspberry Pi, opina que es necesario fomentar el aprendizaje de la programación, siendo este idioma esencial como segunda lengua  para ser críticos con la tecnología que nos rodea. Destaca la importancia de una sociedad que pueda entender el entramado detrás de las aplicaciones móviles, el software y los dispositivos tecnológicos.

“Es muy peligroso tener una sociedad, en la que sólo haya un pequeño número de gente que entienda los cimientos tecnológicos de la tecnología. Un mundo en el que un 0,01% de su habitantes sabe lo que hace una tableta, mientras que el 99,9% restante sólo la usa como un dispositivo de consumo. Creo que esto expone a esa gente a ser manipulados por cualquiera, por empresas o por gobiernos, carecerán de pensamiento crítico” afirma Upton en esta entrevista realizada por elFuturoeEsOne.

La entrada Una mirada crítica hacia las máquinas a través del pensamiento computacional se publicó primero en MIL Magazine.

Pues ¿qué ocurrió? Que el mensaje llegó, que el publicista cumplió su cometido, que una vez más comprobamos por qué la retórica y los principios de la propaganda están vigentes, y movilizan más emociones automáticas, que una opinión pública sustentada tanto en la razón como en el debate de las ideas, el ethos diligente según Victoria Camps, o en lo que el gran crítico de teatro Pepe Monleón llamaba en sus seminarios: la pasión por la objetividad.

Sin debate y sin diálogo de por medio, sin la mediación del conocimiento en relación con el tema, emergieron en las redes sociales internautas que, llenos de cólera y “dolor de patria”, exigieron que la publicidad fuera desmontada, reclamos iban y venían con justa razón, y hasta el gobierno de Colombia, según la prensa española, se pronunció sobre el hecho. La respuesta de la policía fue montar otro cartel gigante que decía: Oh, azul Navidad, y pare de contar.

Y por si fuera poco, ahora se aviva la polémica debido al plan de grabación de algunas escenas de la serie, en la ciudad de Cartagena, Colombia, según lo informa el periódico El Espectador en su edición del 29 de enero de este año.

El mensaje, que buscaba incrementar los índices de audiencia, reforzó además el estereotipo del colombiano traqueto, por medio de lo que algunos investigadores como Omar Rincón, se ha denominado los narco-contenidos.

El éxito publicitario estaba garantizado, basado en la ira y en la frustración, pero también en la doble moral de los medios, de la sociedad y sus instituciones.

Dos teorías vigentes

Las dos teorías de la comunicación, que en apariencia fueron antagónicas en el contexto académico de la guerra fría y en relación con la industria cultural, parecen más latentes que nunca no solo en los medios, sino también en las redes.

Me refiero al Funcionalismo y a la producción de los pensadores de la Escuela de Fráncfort, que en gran medida aún sirven para explicar los efectos que generan los mensajes en las audiencias, cuando no es que son útiles para saber como fragmentarlas, como medirlas y como orientar sus gustos en cuanto a consumo mediático.

De allí que, con frecuencia, las manifestaciones nacionalistas y patrióticas en muchos casos devengan en xenofobia de uno u otro lado, algo muy útil para los políticos de hoy que operan día a día bajo el régimen de lo que Roman Gubern llamó la iconocracia, ese híbrido entre el estado de opinión y la opinión común.

Lo que de paso me permite recordar que Habermas distingue entre esta última y la opinión pública, una parte importante aplazada en el proyecto de la modernidad.

Estereotipo e injusticia

El reduccionismo del estereotipo es injusto, coloca en la cabeza y en la boca de la gente, prejuicios desde los cuales muchas personas miran, comentan y valoran. Esa injusticia cognitiva no le permite al otro: al militante de cualquier partido político, al inmigrante, al diferente, al homosexual, al animalista, a la feminista, al mestizo o al afrodescendiente, desenvolverse sin temores, desarrollar con libertad su personalidad, crecer en medio de la equidad y la valoración de su diferencia, sin oportunidad para aportar desde lo que lo hace distinto.

Injusticias cognitivas se cometen todos los días y es mucho el daño que hacen. En la vida cotidiana: cuando se denigra de alguien y se elabora una imagen negativa para generarle rechazo en su círculo social, cuando se atacan las ideas de alguien sin que esté presente para defenderse y para debatir.

Estos son temas de mucho interés para la microsociología, y para la macrosociología son de interés fenómenos como estos: cuando se juzga a alguien por su credo, militancia política, color de piel, raza, opción sexual, o por sus ideas, sin dar lugar a la aproximación y a la aventura de la divergencia en el contexto de las democracias desarrolladas.

De su parte, las injusticias cognitivas que derivan de los estereotipos mediatizados, de una manera u otra circulan en el panorama del mercado audiovisual a escala global, en el que se da mayor importancia y difusión a los mensajes que modelizan la percepción que tenemos de individuos o sociedades, reducidos a una sola narrativa o a un conjunto de imágenes cliché que sirven para excluir, minimizar, invisibilidad y hasta desaparecer al otro.

Vale recordar dos producciones académicas, el monográfico de la revista Comunicar: Estereotipos en los medios. Educar para el sentido crítico, y el de la revista Comunicação & educação: Bicentenario da impresa desafia sociedade a promever incluso cognitiva.

Responsabilidad compartida

Pero cuando esto se presenta, tanta responsabilidad tienen gran parte de las audiencias como la tienen muchos medios de comunicación, unos y otros reproducen mensajes en el vacío cognitivo, es decir, en el desconocimiento y en el afán de consumir sensaciones.

Entonces ¿qué hacer?: una de las respuestas más no la única e infalible, la ofrece la alfabetización mediática en contextos de ciudadanía e interculturalidad, al respecto son muchos los aportes que se están produciendo en Europa, en Latinoamérica como en otras latitudes.

Y en ese campo ha emergido, un tercero entre los medios y las audiencias: el alfabetizador mediático, el educomunicador, el mediador que desde muchos enfoques, uno de ellos el del conflicto cognitivo formar a la opinión pública, indaga en las fuentes de los problemas mediáticos, institucionaliza sus prácticas y ofrece soluciones.

¿Cuáles son las narrativas que debemos construir para garantizar la paz y la justicia social, en la era de la posmentira?

Capitalismo cognitivo

Fruto de estos y otros estudios, podemos retornar a lo que Roland Barthes planteó, en relación con la polisemia de la imagen y la función de anclaje del texto que la acompaña, al argumentar que la imagen es polisémica, y el texto reduce los múltiples significados, pero que fruto de esa paradoja entre ícono y texto, se orienta la lectura de la imagen hacia un sentido que en muchos casos como vemos, es injusto.

Podemos retornar a muchas prácticas y teorías, pero lo que no debemos dejar de lado, es que en el actual capitalismo cognitivo que clasifica, estigmatiza y reduce a envolturas de papel brillante a la gente, los que ganan son los oligopolios dueños de los medios de comunicación y en consecuencia de las audiencias, como dice mi amiga Cristina Botero: ayer como hoy lo que vende es el miedo.

¿Por dónde comenzar?

Formarnos, debatir, investigar y difundir resultados para que otros usen ese conocimiento, es parte de un gran proyecto por el que caminan hace más de medio siglo, los maestros fundadores de la comunicación educativa y la educomunicación, volvamos a las fuentes aportadas por Freinet, Freire, Kaplún, Prieto Castillo, Tornero, Orozco, Fuenzalida, Aparici, Barbero y tantos otros que en la actualidad están amplificando el saber sobre este campo, y participemos en el debate, usemos las redes sociales para ser protagonistas y no simples espectadores de la cultura, como dice el profesor colombiano Francisco Cajiao.

A manera de aderezo: fue Peirce un filósofo de la justicia cognitiva, que como Holmes sabía muy bien que los humanos lanzamos conjeturas, como un recurso mediador entre nosotros y el conocimiento como objeto, en un afán por reducir las distancias que existen en relación con lo que conocemos, Eliseo Verón también lo sabía cuando hablaba de mediatización y Jerome Bruner cuando hablaba de la argumentación y la narrativa como modos de pensamiento. Entonces ¿cuáles son las narrativas que debemos construir para garantizar la paz y la justicia social, en la era de la posmentira?

La entrada ¿Y si rompemos estereotipos e injusticias cognitivas? se publicó primero en MIL Magazine.

Se trata de una estrategia transversal para la apropiación teórica y práctica de la alfabetización mediática, la competencia mediática y la educomunicación, en la que los docentes, a la vez que orientan contenidos, producen uno o varios capítulos por grupo y, al final, el estreno en un auditorio de la universidad y la difusión en redes y en el canal universitario.

El curso comienza con una reflexión en relación con la televisión educativa y cultural en Iberoamérica, luego se aborda la naturaleza del medio desde sus orígenes, lo que ha heredado del cine, de la radio y el periodismo, las narrativas televisivas, los avatares del medio y la competencia mediática.

En otro momento, la teoría es abordada desde el ejercicio del reportaje, es así que las nociones de pluralismo informativo, de ethos diligente y de periodismo cívico, sirven de enfoque para la producción. Después se aborda la lectura de las múltiples relaciones entre televisión y educación, las mediaciones y televidencias, los modelos de recepción y, finalmente, los modelos de televisión educativa y cultural.

Todo esto para producir una mirada policromática, desde la querendona, trasnochadora y morena ciudad de Pereira, ubicada en el corazón del Eje Cafetero.

Así formamos en Colombia a los alfabetizadores mediáticos, a los educomunicadores, como ciudadanos del mundo para el siglo XXI.

Además te invitamos a ver en Aika: Portales latinoamericanos para la educación.

La entrada Televisión educativa y cultural hecha en Colombia se publicó primero en MIL Magazine.

En el tema que nos ocupa, las fiestas y celebraciones pasadas, es fundamental partir del máximo respeto a las creencias de cada persona, a sus costumbres y tradiciones. El total apoyo a la solidaridad, al amor, a los deseos fraternales y al compartir, ahora y siempre. Abundan los valores, los propósitos y los detalles positivos y esperanzadores. Pero eso no ha de dificultar la necesidad de abrirles los ojos para juzgar otros matices de la realidad. Si no lo hace la educación, ¿quién lo hará? Vayamos a la demostración desde la práctica, con propuestas atrevidas.

De entrada, establezcamos cómo mencionar las pasadas fiestas y qué implica el fondo de cada denominación específica: Navidad, fiestas de invierno, fiestas del solsticio, Santos Inocentes, Nochebuena, Papa Noel, Nochevieja, Año Nuevo, Reyes Magos. Muchos matices que mezclan religiones, ciencias, ciclos, magia, leyendas e historia. Añadamos un término más, el consumo, y dos consecuencias: los regalos y las rebajas.

Aprendizaje competencial y significativo

Para llevar esos temas al aula, debemos aportar, en primer lugar, pistas, e invitar a un grupo de adolescentes a pensar a partir de descubrimientos propios. Cojamos una muestra representativa de objetos decididos entre todos y presentes en ese momento en el aula. Han de relacionarse con los últimos regalos recibidos o con compras en las rebajas. El objetivo es conseguir objetos de marcas reconocidas a nivel internacional: unas zapatillas deportivas, una sudadera, un pantalón, una camiseta, un móvil de última generación, un balón y una mochila, por ejemplo. Para realizar la actividad se necesitarán estos instrumentos de trabajo: ordenadores portátiles, tablets, móviles y wifi.

¿Qué hacer con el objeto decidido por cada grupo? Se puede proponer a los alumnos realizar una serie de actividades iniciales, como investigar en Internet la imagen publicitaria de la marca y lo que conlleva (anuncios de diferentes formatos, contratos con figuras o equipos famosos, espacios donde se venden). También resulta interesante consultar las etiquetas y buscar dónde se producen esos productos, qué empresas se encargan de su fabricación, quiénes son sus propietarios y quiénes los comercializan, cuál es la evolución anual de la cuenta de resultados de los dueños o máximos accionistas de la empresa, etc.

Si perseguimos cambios y queremos formar críticamente desde las aulas, no queda más remedio que bajar a la realidad y reflexionar sobre la vida diaria

Para efectuar un seguimiento de todos los procesos se puede proponer utilizar un mapa virtual. Además, puede contribuir al debate consultar webs de ONGs, grupos o a expertos que orienten a los alumnos sobre el desglose de los precios de producción, transporte, fabricación, márgenes de beneficios y rendimientos finales. Es interesante también conocer el sueldo y las condiciones laborales de quienes los fabrican y de quienes los despachan en las tiendas del mundo occidental, atendiendo al tipo de mano de obra y al sueldo que reciben. A esto se añade la comparación de precios durante las fiestas y ahora en la época de rebajas, tanto de las tiendas físicas como de las virtuales. Incluyamos falsificaciones y quienes malviven vendiéndolos por las calles (“manteros”). Necesitamos la calculadora del móvil, Google Maps para señalar puntos y sedes de producción y venta, una selección de noticias económicas, leer, pensar, dialogar y deducir para reflexionar después en común.

Las conclusiones se pueden extraer entre todos los alumnos para tomar consciencia del mercado en el que vivimos, de las diferencias, las injusticias, el poder de la marca y de las multinacionales de renombre. También sobre la influencia de la publicidad, los valores que transmiten, y la imagen que nos crean. Durante mi experiencia, estas reflexiones estimularon a los alumnos a sincerarse en voz alta: por qué compramos esas marcas y cuál es su poder en el gran mercado de la adolescencia. Añadir la experiencia personal como consumidores de alguno de esos productos ayudará, sin duda, a la reflexión.

Más propuestas atrevidas

A raíz de conversaciones con adolescentes después de las fiestas, surgieron también ideas temáticas como las siguientes:

• La sociedad del consumo y del despilfarro: recordaron alimentar contenedores llenos de papel de regalo con envoltorios de vida fugaz, o con novedades regaladas el año pasado que ya no sirven.
• La imagen que se ofrece de la mujer en los repetitivos anuncios de colonias desde hace meses, mires la cadena que mires, muchos encadenados, con una puesta en escena atractiva y seductora. La mayoría se reafirman en tópicos emocionales subyugantes, con clichés concretos que no parecen ser criticados por colectivos muy atentos a otras actuaciones machistas. El perfume y las grandes multinacionales que hay detrás mandan y los medios que las critiquen se podrían quedar sin la necesaria inversión publicitaria.
• Los Reyes Magos como símbolo de creencias universales en Occidente que apuntan al aprendizaje del desmedido consumo desde la más tierna infancia. Reflexionaban sobre si no habría que cuestionarse esta celebración tal como está planteada, algo que no aprobaría el mundo económico.
• Las rebajas como manifestación de la continuación del consumismo. A los precios anteriores de los productos, muchos fabricados en países bajo la observación de algunos organismos y entidades por sus condiciones laborales, se añade la liquidación final con más por menos. Una alumna apuntaba: “¿Las rebajas no son la demostración más explícita de que te están engañando, según la fecha en que compres?” Como propuesta de lectura para pensar más allá, aportamos las opiniones de Albert Cañigueral sobre consumo alternativo en una entrevista publicada en este portal y sugerimos leer su libro de descarga gratuita: “Vivir mejor con menos”.

Si perseguimos cambios y queremos formar críticamente desde las aulas, no queda más remedio que bajar a la realidad y reflexionar sobre la vida diaria. Basta con abrir los ojos, analizar costumbres y aportar puntos para la reflexión. Los comportamientos posteriores formarán parte de la responsabilidad individual. Pero serán decididos con el conocimiento de los máximos puntos de vista.

La entrada Propuestas atrevidas para aprender de las pasadas fiestas se publicó primero en MIL Magazine.

Las escuelas innovadoras en el mundo, como Steve Jobs en Holanda, potencian el trabajo colaborativo. En la Escola Sadako, en Barcelona, se utiliza este modelo educativo para desarrollar las competencias transversales de los alumnos. Para llevarlo a cabo, los docentes y estudiantes se apoyan en las nuevas tecnologías, introduciéndolas de una manera orgánica y natural en las clases.

La empatía, capacidad de pensamiento crítico y el desarrollo de la cooperación son algunos de los valores que se trabajan siguiendo esta disciplina del aprendizaje. En una sociedad tan digitalizada como la nuestra, la Escola Sadako da un paso más allá.

La entrada Vídeo: El trabajo colaborativo en las escuelas se publicó primero en MIL Magazine.

He aquí algunos consejos dirigidos  al profesorado con objeto de que puedan promover el desarrollo del pensamiento crítico entre sus estudiantes.

1. Utiliza a menudo la publicidad en clase para analizar y criticar sus mensajes y, al hacerlo, completar y enriquecer el estudio de cualquier tema.

El discurso publicitario es tan amplio, tan totalizador, que abarca casi todos los temas del currículo educativo, así como múltiples aspectos de nuestra vida y de nuestra realidad. Por tanto, puede ser leído y analizado en relación con cualquier disciplina o temática. Podemos utilizarlo a propósito de la tecnología, del medio ambiente, la salud, la historia, el arte, las formas de vestir, la convivencia, la geografía, etc.

Además, la publicidad ofrece, casi siempre, una versión de la vida que es muy influyente y tiene un impacto considerable en la formación de las mentalidades contemporáneas. De ahí que sus propuestas y puntos de vista tengan que ser tenidos en cuenta y puedan ser estudiadas como una parte esencial de nuestro contexto social. De hecho, enriquecen la consideración de cualquier temática que tratemos en el aula.

2. Describe, analiza y discute con tus estudiantes las propuestas que nos hace la publicidad.

Lo primero, identifica las diversas propuestas: compra esto, piensa aquello, atribuye tal valor a tal marca, desea tal objeto, etc. Luego, analízalas: organízalas, encuentras sus componentes, estudia su organización, etc. Luego, discútelas: ¿Son claras o confusas? ¿Son coherentes? ¿Tienen lógica? ¿Son compatibles con nuestras aspiraciones, normas éticas, etc.? Al hacerlo, mejorará nuestra capacidad de análisis.

3. Descubre –a través de una conversación o mediante proyectos de investigación concretos– qué impacto puede tener el que obedezcamos  las propuestas de determinados anuncios.

Plantea las siguientes cuestiones: ¿Qué consecuencias tienen en nuestros hábitos de consumo? ¿Cómo van a influir en nuestra economía doméstica o social? ¿Qué consecuencias tendrán sobre la sostenibilidad del planeta? ¿Y para la convivencia social? ¿Y para nuestra personalidad y psicología? Analizando estas consecuencias, ayudaremos a construir actitudes fundadas y racionales ante la publicidad. Y potenciaremos, sin duda, nuestro sentido crítico.

4. Investiga y analiza el proceso de argumentación, de razonamiento o de narración que sigue el anuncio publicitario.

¿Cómo se argumentan sus propuestas? (si es que se argumentan) ¿Qué silogismos sigue el razonamiento? ¿Qué lógica tiene? O, ¿qué relato nos transmite? ¿Quiénes son sus protagonistas? ¿Cuál es la acción que describe? ¿Qué desenlace propone? Estudiando todos estos aspectos seremos capaces de encontrar las inconsistencias, los fallos o los aciertos del texto publicitario. Pero, en cualquier caso, sea cual sea el resultado, lo que va a aumentar es nuestra capacidad crítica.

5. Deconstruye, a través del diálogo, el universo de valores del anuncio.

La publicidad es una fábrica de valores, los crea o los destruye, o los modifica… ¿Cuáles son estos valores? ¿Cómo ensalza unos y rechaza otros? ¿Con qué valores propone que nos identifiquemos? ¿Cómo asocia determinados valores a determinados personajes, contextos o situaciones? ¿Qué significan estos valores en nuestra sociedad? ¿Podemos asumirlos o no? Tratando de estos temas forjaremos nuestra consistencia ética de un modo crítico.

6. Busca el contexto.

Finalmente, trata de relacionar el discurso de la publicidad con otros discursos. Si se trata de un anuncio sobre un producto alimentación, trata de relacionar su discurso con el que sostienen los especialistas en saludo –médicos, biólogos, etc.– sobre el mismo tema. Si se trata del anuncio de un coche, relaciónalo con el de los especialistas en medio ambiente, con el de los tecnólogos, o, sencillamente, con el discurso periodístico.

Buscando el contexto, las propuestas publicitarias se ven de otro modo, se relativizan. Y los estudiantes ganan distancia crítica. Siguiendo estas pautas no es seguro que los alumnos se conviertan en expertos de la crítica del discurso publicitario, ni que consigamos ser unos consumados expertos en semiótica. Pero sí avanzaremos en nuestra autonomía personal y formaremos nuestra voluntad de un modo más racional.

En definitiva, estaremos avanzando para liberar ese pensador crítico que todos llevamos dentro.

La entrada Seis ideas para estimular el pensamiento crítico ante la persuasión publicitaria se publicó primero en MIL Magazine.

En este vídeo, un grupo de jóvenes pone en duda el sistema educativo actual basado en el “memoriza y repite; y repite y repite”. A lo largo del vídeo, los estudiantes se quejan sobre una metodología que, como argumentan, no funciona.

Los miembros de Actúa por la Educación defienden en el vídeo que “cuando un sistema educativo no desarrolla nuestra creatividad, nuestro pensamiento crítico y nuestra capacidad de análisis, falla”, y nos plantean la reflexión sobre qué aspectos se desarrollan en el aula. ¿Hay lugar para la argumentación? ¿Se potencian lo suficiente estas habilidades o solo se memoriza para olvidar después?

La entrada Vídeo: “¡Cuidado, no vayas a pensar!” se publicó primero en MIL Magazine.

En muchos casos, los niños y los jóvenes pueden verse atraídos por productos que vean anunciados e incluso por el modelo que transmiten. Es posible que lo intenten imitar adquiriendo un mal comportamiento o sintiéndose frustrados si no consiguen aquello que han visto anunciado. Por ese motivo, es muy necesario que aprendan a tener una visión crítica.

El papel de la familia es especialmente fundamental, ya que la mayoría del tiempo que están expuestos a la publicidad es en presencia de padres y madres. Por ese motivo, a continuación te damos cuatro consejos para ayudarte a la hora de enseñar a los más pequeños a interpretar la publicidad:

• Aborda preguntas sobre los anuncios que veáis. Intenta plantearlo como un juego o una actividad divertida para que tus hijos piensen y para que tengan otra mirada sobre la publicidad. “¿Qué intenta vender ese anuncio?”, “¿es realmente necesario para nosotros?” y “¿crees que lo que dice es cierto?” son ejemplos de posibles preguntas.

• Haz que analicen el mensaje de la publicidad. Intenta que los más pequeños sean quienes vean si hay un mensaje de discriminación de género, que observen el rol de los hombres y de las mujeres en los anuncios, que descifren a quién va dirigido, etc. Igual que en el anterior, haz que sea una actividad dinámica y divertida.

• Muéstrales la diversidad de productos existentes. Seguramente tus hijos escojan el producto que han visto anunciado cuando vayáis a comprar. Enséñales que no todo lo que sale en televisión es la mejor opción y que existen más productos con las mismas características e incluso mejores al mismo precio. También es una buena idea para que comiencen a valorar el dinero.

• Utiliza los recursos de Internet. En la Red podrás encontrar infinidad de actividades y juegos para practicar el análisis de la publicidad con tus hijos. También encontrarás cursos destinados a los padres para mejorar la educación de los hijos referente a este tema. Por ejemplo, en la web Superpadres.

La entrada Cuatro consejos para enseñar a interpretar la publicidad se publicó primero en MIL Magazine.