Esta plataforma se alimenta de los estudios realizados por el Laboratorio y de datos provenientes del Tercer Estudio Regional Comparativo y Explicativo (TERCE 2013) y del Análisis curricular del Estudio Regional Comparativo y Explicativo (ERCE 2019) lanzado en julio de 2020. 

El objetivo de esta plataforma es contestar a una serie de interrogantes, como ¿qué prácticas educativas se asocian a mejores aprendizajes?, ¿Qué contenidos y conceptos son abordados en los currículos de los países de la región? ¿Cuál es el contexto educativo de cada país?

A través del buscador de su página web , se puede consultar la información sobre los aprendizajes de cada país latinoamericano, que incluye el contexto nacional, un análisis curricular (disciplinas y Agenda 2030) y el desempeño y resultados. En el nivel de desempeño y resultados, permite seleccionar las materias, entre las cuales se encuentran Lecturas, Matemáticas, Ciencias y Orientaciones, y el grado del curso. 

El LLECE de la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe (OREALC/UNESCO Santiago) trabaja desde hace más de 25 años con la mayoría de los países de América Latina, evaluando logros de aprendizaje e identificando los principales factores asociados a la mejora. Gracias a sus esfuerzos, actualmente han podido mapear los diversos aspectos relacionados con la calidad de la educación para dar respuesta a los desafíos de la Agenda de Educación 2030.

Fuente: UNESCO.org

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Las pruebas o  exámenes (¿aún hacen falta?) también son en formato digital y, como en cursos anteriores, pueden consultar cualquier fuente de información desde su portátil o móvil. ¿Copian las respuestas o hay que cambiar la forma y el significado de tantas y tantas pruebas a las que se les somete  para adaptarse a esta realidad digital? Ser capaces de gestionar información y fabricar nuevo conocimiento ya es una gran prueba.

De lo que se trata no es solo de enseñar, también de aprender mutuamente entre el alumnado y el profesorado, con la posibilidad de ver y compartir los contenidos de forma abierta, vía web. Significa una manera más de prepararse para el futuro desde el presente, educar para un mundo conectado. El proyecto no es algo ocasional ni fortuito, forma parte de un convencimiento personal dentro del contexto del instituto Torre del Palau de Terrassa (Barcelona), que lleva 24 años usando las TIC.

¿Recordamos todos cómo éramos y cómo eran las tecnologías hace 24 años, cuántas personas apostaban por ellas en la enseñanza y en la vida y cómo somos ahora? Nuestra vida seguro que se ha visto influenciada por el trasfondo de las TIC. No olvidemos que la tecnología digital también tiene ideología.

Referencias

En posteriores artículos divulgativos se mostrarán  ejemplos de trabajos y, sobre todo, se citarán  reflexiones a las que llega el alumnado sobre una metodología que obliga a actualizar los tradicionales esquemas de enseñanza de la lengua, en especial los mentales. Las tecnologías y las metodologías van unidas, se retroalimentan en un mundo digital y han de conseguir la adaptación a una realidad cambiante, un reto que es uno de los grandes objetivos de la educación. A la vez se introducen otros aspectos: el fomento de la colaboración, la transparencia de unos resultados visibles en la web, el acercamiento a la multimedialidad y al transmedia, el establecimiento de bases para aprender a reflexionar sobre el descubrimiento y uso de las palabras,  el impulso de la creatividad,  el espíritu de búsqueda de herramientas que respondan a otras formas expresivas, el fomento de la lectura en el formato que sea desde cualquier dispositivo, la incidencia de la tecnología en la ortografía y en la escritura en general.  Esta declaración de intenciones, ya en marcha desde septiembre, se ha de comprobar en la práctica y valorar  aciertos, posibles disfunciones y proyectar futuras mejoras. Representa una apuesta para abrir nuevos caminos o sugerir otras rutas con alumnado diverso que progresa según sus capacidades y trabajo.

Competencias

La competencia digital comienza a formar parte de las evaluaciones del alumnado. De hecho, adultos y adolescentes disponemos de aparatos, estamos conectados todo el día, el presente es en red y nadie nos ha formado en estas destrezas y habilidades. Quizá aún no seamos competentes digitales. Hay centros que llevan bastantes años intentando formar a sus alumnos en la competencia digital, en contextos no fáciles y a veces con reticencias o escollos que los equipos directivos han de salvar, gracias a su tenacidad, convencimiento, y colaboración e implicación  del profesorado.

La competencia digital implica, en primer lugar, creer en ella y en que es más  que usar máquinas, con poderosos efectos en nuestra forma de ser, pensar y actuar. Necesita de una programación y del posterior trabajo en las clases porque forma parte de los proyectos educativos de cada entorno escolar.

La realidad es diversa: abundan los centros que siguen aferrados a los libros y materiales en papel (con el enorme coste económico que eso supone para las familias que pagan por unos contenidos cerrados en un entorno de conocimiento global y abierto) y con un uso restringido y delimitado de las TIC. Otros han evolucionado y, después del descubrimiento tecnológico y apogeo inicial,   han relegado  la tecnología a que sea un medio más para aprender, en un entorno metodológico innovador que propicie esos cambios tan importantes hoy día. Los hay que siguen potenciándola como base imprescindible para aprender y enseñar hoy, no tanto por ella en sí sino por los profundos cambios que provoca en un mundo que es digital, con un impacto constante  en la vida de las personas. La combinación de todas las posibilidades, aplicadas cuando tocan, están generando transformaciones en la educación, surgidas más por el profesorado innovador y anónimo que por el impulso de las administraciones, si bien ante las evidencias se van apuntando.

Realidades

El uso de las herramientas tradicionales de escritura en soporte papel no quedarán relegadas del entorno escolar, aunque habría que pensar cuántas letras escribimos todos nosotros hoy en papel, durante las actividades diarias habituales. El trabajo individual seguirá existiendo como base para aprender, totalmente compatible con el ya necesario trabajo colaborativo, presencial u online, que predomina en las organizaciones de todo tipo, cada vez más imprescindible y mediatizado por las competencias digitales y las destrezas personales y sociales. La lectura y la escritura, con una dimensión transversal, deberían enseñarse desde la práctica de metodologías activas y atractivas donde la normativa de la lengua se descubra, se aprenda y se respete con actividades prácticas y competenciales, cercanas a la actualidad y a la realidad, con guías de enseñanza basadas en gramáticas, obras de autores clásicos o contemporáneos, pero también con otras manifestaciones culturales de los entornos vitales del alumnado y de la calle, esté donde esté, con el valor de la interculturalidad y la apreciación de las diferencias. Los medios de comunicación y las redes sociales están llenos de contenidos que conectan con la vida, al alcance de un clik.

Actuaciones

Vayamos a algunos ejemplos de actividades ya visibles que se irán ampliando a lo largo del curso:

• Construcción de una web por cada grupo de tres alumnos, con menús y submenús.
• Descubrimiento y uso de herramientas digitales para consultar, mostrar, explicar y comunicar.
• Creación de diccionarios con palabras extraídas de la actualidad que han de definir. ¿Adolescentes que desde el año pasado hablan de Posverdad o Fake news? Atención a las palabras de la calle, carteles o pintadas con errores, términos habituales en las redes sociales, etc.
• Realización de talleres sobre fake news y reflexiones posteriores.
• Lectura y análisis de relatos y textos escritos en talleres realizados en el centro en otros años, con el objetivo de aportar valor a las producciones del alumnado.
• Generación de la teoría de la lengua del curso mediante esquemas digitales.
• Viajes virtuales y transmedia a partir de contenidos de libros de lectura.
• Escritura de textos donde los alumnos reflexionen sobre esta forma de enseñanza y aprendizaje.

En posteriores colaboraciones abundaremos en resultados a partir de  ejemplos muy significativos y actuales. Para empezar, formulo uno que pretende incitar a una reflexión personal antes de conocer qué opinan los adolescentes: ¿qué ocurre cuando se les pide que analicen la letra de una canción de moda de la música llamada Reguetón y extraigan conclusiones relacionadas con el mensaje que transmiten?

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A continuación presentamos cuatro plataformas con información sobre ello:

CASEL- Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning

Es una organización que nació en 1994 y creó el Social Emotional Learning (SEL) o el Aprendizaje Social y Emocional, el cual consta de cinco competencias:

• Self awareness o Conciencia emocional
• Self management o Gestión emocional
• Social awareness o Conciencia Social
• Relationship Skills o Capacidad de manejar relaciones
• Responsible decision making o Toma de decisiones responsables

A partir de las cinco competencias identificadas se han desarrollado herramientas para que profesores y profesoras lo apliquen en el aula. Ya se cuenta con evidencia de los efectos positivos de la aplicación del SEL: aumento del rendimiento académico, incremento de las habilidades socioemocionales, actitudes mejoradas hacia uno mismo y otros, comportamientos sociales positivos mejorados y disminución de los problemas de conducta y angustia emocional.

GTL- Center on Great Teachers and Leaders

Esta es una plataforma para profesores y profesoras con una gama de recursos sobre las mejores prácticas e investigación sobre educación. Cuenta con una amplia gama de herramientas, investigaciones e instrumentos para orientar al profesorado. Dentro de ellas, se ha desarrollado herramientas y toolkits sobre las competencias SEL.

Safe and Supportive Learning

Es una organización fundada por el Departamento de Educación de Estados Unidos. Se ha creado dentro de los programas del Gobierno de Estados Unidos: Student Support and Academic Enrichment Program y Safe and Supportive Schools. La plataforma ofrece información y asesoría a los Estados federales, distritos, colegios e instituciones relacionadas para promover ambientes escolares saludables y seguros.

Studen Wellbeing Hub

Es un repositorio digital con herramientas para asesorar al profesorado, familias y estudiantes sobre cómo crear y mantener escuelas con ambientes amigables y seguros. Esta plataforma se ha creado a partir del National Safe Schools Framework, política que se alinea al currículum Australiano de Educación que promueve el bienestar y el desarrollo de relaciones de respeto en los estudiantes.

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¿Cómo nació La Granja Escuela?

La Granja la fundaron mis padres en el año 1984 como un proyecto para acercar lo que es el mundo de la granja y de la producción de alimentos a los niños de Cataluña. Cuando llevaba casi 20 años trabajando aquí (llevo 32), me encontré que todo lo que hasta ese entonces había funcionado trabajando con niños ya no funcionaba. Cuando les explicaba un temario no me escuchaban y cuando había un conflicto ya no lograba ni modular actitudes ni comportamientos. Ahí fue cuando hubo un momento de crisis, en el que pensé: “¿Qué está pasando, ya no sirvo para trabajar con niños?”

Y ahí fue cuando empezamos a buscar hacer algo diferente, pensamos que, si los niños habían cambiado, nosotros también teníamos que cambiar. Probando y probando, tras doce años de ensayos de prueba y error, conseguimos un método diferente que funciona con los niños hoy en día.

¿Cómo así llegaron a la educación emocional?

Por desesperación. Comprenderás que hace 20 años lo de inteligencia emocional recién se estaba trabajando y la mayoría de formaciones que había sobre ella estaban destinadas al mundo del alto rendimiento, es decir, deportistas o altos directivos de empresas, y nos resultaban inaccesibles económicamente. Pero encontré algunas de coach emocional dirigidas a directivos intermedios que me permitieron tomar algunas herramientas y aplicarlas en la escuela.

¿Cómo lograron consolidar el método La Granja?

Tras 12 años de ensayos, de aciertos y desaciertos, teníamos un método que veíamos que funcionaba; sin embargo, nos faltaban estudios científicos. Entonces decidimos realizar un estudio el verano pasado con 170 niños y niñas. Uno de los principales resultados es que después de 4 o 5 semanas de trabajo con el método la Granja, aumentan de manera significativa las cinco competencias emocionales.

“Hoy en día los niños van tan acelerados que lo primero que hay que hacer es que paren porque andan muy desconectados de sí mismos”

¿Cómo se aplica la educación emocional en una granja?

La educación emocional es transversal a cualquier materia académica. En la granja en particular se puede trabajar de distintos modos la educación emocional. Por ejemplo, trabajamos la empatía con los conejos o trabajamos el liderazgo con los caballos. Considero que las actividades outdoor training son más potentes, porque trabajar en contacto con la naturaleza permite que los niños se serenen.

Hoy en día los niños van tan acelerados que lo primero que hay que hacer es que paren porque andan muy desconectados de sí mismos. Vivir así mucho tiempo es lo que genera patologías en el futuro.

¿Qué clases de colegios vienen?

Vienen colegios de todo tipo, desde escuelas públicas con necesidades educativas especiales, colegios concertados, privados, es decir, de todo tipo. También como fundación se cuenta con una serie de subvenciones para las personas que no tengan recursos, tenemos meses en los que venir puede resultar muy económico. La idea es que el dinero no sea impedimento para trabajar aspectos emocionales.

¿Cuáles son los problemas emocionales más recurrentes?

Parece que los niños van corriendo por la vida, hay muchos niños tristes, yo en todos estos años, nunca me he chocado con niños con tantas carencias emocionales, hablo de baja autoestima, de desconfianza e inseguridad. La sobreprotección es una causa de ello porque se creen inútiles. La tasa de índice de suicidios de jóvenes entre 12 y 14 años en nuestro país es altísima.

” Cuando un niño siente que puede, puede con las matemáticas, con la lengua, puede con todo y también con decirle a un amigo ‘Eh, ¡no te permito que me trates así!‘”

¿Se debería incorporar la educación emocional en las aulas?

Claro que sí, la neurociencia lo demuestra: si se incluyera la educación emocional en las aulas se acabaría el fracaso escolar. Es lo que compruebo en el día a día con los 10.000 niños que pasan por aquí cada año, de escuelas públicas, privadas, de pueblos, de ciudades. Lo que veo es que cuando un niño siente que puede, puede con las matemáticas, con la lengua, puede con todo y también con decirle a un amigo,”Eh, ¡no te permito que me trates así!”.

¿Por dónde se empieza?

Yo siempre les digo a los profesores que el primer paso es que se pregunten si quieren realmente realizar un cambio, porque si quieren van a poner mucho de sí mismos. Acá tenemos muchos insumos que pueden ayudar a los profesores, es muy fácil comenzar, pero el 50% es decidir si quieren hacerlo.

Una vez me encontré con un barrendero en Barcelona y le pregunté, “¿Cuál es tu trabajo?”, y me dijo “Barrer, ¿que no ves?”. Me lo dijo enfadado.  Luego, le pregunte a otro lo mismo, a lo que me respondió “Que mis calles sean las más limpias de la ciudad”. El trabajo era el mismo para las dos personas, pero para uno tenía sentido eso que hacía y para el otro no. Cuando tiene sentido aquello que haces, de repente las horas, se convierten en minutos y aprendes a disfrutar cada momento. Con una sonrisa, le podemos cambiar el día a alguien.

“Cuando tiene sentido aquello que haces, de repente las horas se convierten en minutos y aprendes a disfrutar cada momento”

A los profesores, yo les diría que se pregunten, para qué son profesores. Entiendo a los profesores que están desesperados, porque yo también lo he estado, cuando uno está en el túnel no es tan fácil ver la luz. Muchos profesores se han acercado pidiendo ayuda, de hecho, El Emocuaderno lo escribí para ellos. Ya hay muchos que creen en esto, y a ellos les agradezco muchísimo porque se convierte como en una mancha de aceite que se va expandiendo poco a poco. Los verdaderos cambios empiezan desde abajo, desde lo que uno puede hacer. Se empieza con pequeñas acciones que se van multiplicando.

¿Por qué es importante la educación emocional?

Es la herramienta que te ayuda a saber quién eres. Te ayuda a ser consciente de lo que sientes y de regularlo de una manera que sea positiva para ti y para los demás. Unos podrán regularlas mejor que otros, pero de sentirlas las sentimos todos. La educación emocional nos ayuda a que las emociones se conviertan en nuestras mejores aliadas porque, de lo contrario, nos hacen sentir en una prisión, que hace de nuestra vida, y la de nuestro entorno, infeliz.

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Flavia Álvarez, demuestra ser la mente pensante detrás del nombre artístico Flavita Banana: natural, cercana, inteligente y poseedora de un arma muy letal, el humor. La influencer con más de 300.000 seguidores/as en Instagram tiene gran repercusión en sus vidas y hemos querido conocer más sobre ello. En cómo las redes pueden ser un gran aliado para transmitir mensajes que queremos que el público reciba, pero también de la gran responsabilidad que eso conlleva.

Se te define como ilustradora que se ríe de las cosas del querer, viñetista, mujer todoterreno y con gran capacidad para conectar con las personas… ¿Cómo te defines tú?

Hace poco, por primera vez y a lo grande, me autodefiní como pensadora. Me acordé de que hay ciertos personajes en la historia, masculinos claro, que eran pensadores, de recorrido filosófico, pero pensadores, de oficio. Entonces, decidí que yo también soy pensadora. Además de eso, transformo las ideas en conclusiones, en este caso viñetas.

Por lo tanto, no entraría tanto en ilustradora, porque la ilustración es trabajar sobre un texto, concepto, titular… y hacer una segunda lectura, donde, generalmente sin palabras, estás reinterpretando la idea base. En mi caso, en cambio, yo también pongo la idea. Sí que tengo unas pocas viñetas que entrarían dentro de la definición de ilustración, pero si no, en mi caso, primero está el texto o la idea y luego el dibujo. Mis trabajos son viñetas, por lo tanto, Flavita Banana es pensadora y viñetista.

¿Cuál es el secreto, en tu caso, para llegar a un público tan amplio y diverso?

Creo que se me da bien resumir, reducir un concepto grande, un pensamiento que he tenido, algo que he oído o que está ocurriendo con frecuencia, a una frase. El día de San Valentín, por ejemplo, me fijé en dos parejas con las que me crucé. Las dos, casualmente, sin darse de la mano, cada uno a su rollo, ellas con su respectivo ramo de flores, pero sin hablar. Admito que hoy me he levantado un poco pocha pensando que estaría bien tener a alguien, pero en realidad me doy cuenta de que ese concepto de pareja, al no tenerla, se ha idealizado. Basta con salir a la calle para ver que no es así. Generalmente, todos esos estímulos de parejas que tienes en redes, en anuncios, en libros, en las películas… son un ideal extremo. Nos frustramos por algo que queremos, pero que se nos ha metido en la cabeza no vía la realidad, sino vía lo que nos han vendido como tal.

Como ves, decir esto me ha llevado mucho tiempo, pero es cuestión de trabajarlo y trabajarlo, hasta lograr una frase de unas seis palabras como máximo y que no dé lugar a dudas, que quien haya sentido lo mismo que yo lo entienda en esa dirección.

En todo este tiempo has publicado muchas viñetas que seguro te han ayudado o dejado huella… ¿Sientes que has evolucionado?

Creo que no he cambiado mi modo de hacer, pero sí me he dado cuenta del efecto que tenía, lo cual nunca ha sido intencional. Yo nunca pensé que mi intención en la vida era ayudar a la gente, nada más lejos de la realidad. Digamos que soy bastante individualista. Pero a raíz de mensajes y el contacto con la gente contándome cosas serias de cómo les habían afectado mis viñetas (grandes campos en la vida como dejar a la pareja, empezar de cero, viajar…) he visto que mi trabajo tiene más efecto del que yo pensaba.

He tomado la decisión que este año, concretamente hasta marzo, seguiré haciendo cosas relacionadas con mi trabajo de cara al público. A partir de abril, toda la aplicación de mi tiempo va a estar dirigida hacia cómo ayudar teniendo tanta audiencia.

¿Como en el viaje a Senegal?

No fue a través de la audiencia, fue porque yo lo necesitaba para mí, para ayudar, pero sobre el terreno, así que fui a dar clases a niños a Senegal. Cuando digo ayuda me refiero a algo que también se adapte a mí y a mi estilo de trabajo, el humor. Podría ir a repartir chalecos a los refugiados, pero preferiría ir, por ejemplo, con una asociación que se dedique a ello y sacar de esa experiencia, a lo mejor, un libro. De humor, aunque parezca incoherente. Eso sí, para conseguir que otros ganen dinero, no tanto yo. Usarlo como plataforma de visibilidad de cosas que hay que saber.

“Toda la aplicación de mi tiempo va a estar dirigida hacia cómo ayudar teniendo tanta audiencia”

¿Qué le gusta a la gente? ¿Qué le preocupa? ¿Qué te cuentan tus seguidores/as en los mensajes?

El tema con el que más se me contacta, es el de las relaciones de pareja. Antes me pedían consejo, pero ahora han parado de hacerlo porque les pedí que lo hicieran. Es verdad que todos podríamos dar consejos, pero no soy la persona más adecuada, evidentemente. Además, no estoy formada en ello, al contrario de otras personas.

Pero si, el tema más común en los mensajes es el de las parejas, el amor, el desamor…sobre todo, gente que lo ha superado gracias a mi trabajo. Tengo una gran suerte, y es que hay muy pocos mensajes negativos, básicamente porque no me meto, es muy neutro.

¿Esos mensajes reflejan la sociedad con la que Flavita Banana sueña?

A raíz de viajes, como este último a Senegal, se te vuelve a tambalear lo que tú tenías pensado que era correcto. Me he dado cuenta de que lo hablamos todo. En cambio, allí, pueden estar arreglando un motor tres personas en silencio. Digamos que ya se entienden.

En nuestra sociedad, como ha habido un trabajo tan intenso de análisis de las emociones, nos ha llevado a una sobre comunicación. Tenemos tendencia a decir constantemente cómo nos sentimos. Dicho así, suena muy bien; de hecho, es lo que intentamos, que desde pequeños seamos capaces de verbalizar cómo nos sentimos. En cambio, cuando ves a una sociedad que no lo hace y funciona, aunque probablemente tenga aspectos más reprimidos, te replanteas las cosas.

Lo que me gustaría que cambiase es que tendemos a culpar de lo malo siempre hacia fuera. La gente no se para y analiza para decir qué hemos hecho mal. Cuando damos apoyo a las amistades, tampoco les ponemos sobre la mesa que quizás ellos/as lo están haciendo mal, aunque lo sepamos. Estamos muy mimados, se nos vende que somos los mejores todo el tiempo y creo que hace falta un poco más de autoanálisis.

Hagamos, pues, un ejercicio de autoanálisis. Pongámonos en la piel del follower de Flavita Banana. ¿Qué aprendo yo de ella?

El punto principal, donde además se ha hecho campaña para vender mi primer libro, es el feminismo, y como suelo decir, el feminismo es sentido común. Es decir, poner en evidencia situaciones que son muy tontas o muy obvias para nosotras y de nuevo usando el lenguaje del humor: impulsar lo positivo en lugar de atacar lo negativo. Mis viñetas tienen poca violencia verbal, no me quejo.

Hay otras ilustradoras que lo que hacen es la reivindicación “con mala hostia”, la cual es necesaria, pero yo opto siempre por el humor y creo que mi público, que se podría definir sobre todo como gente con inquietud y en busca de más información, necesita, aunque esté feo decirlo así, un líder. Los grupos de gente, normalmente, necesitan un líder o alguien que, como decía, resuma.

Para mí también es una gran responsabilidad, porque hay muchas chicas jóvenes que me toman como único referente. Eso, por una parte, me preocupa, pero por otra, intento usarlo. De vez en cuando, subo fotos de mi vida privada, de mi cocina por ejemplo, para que la gente desmitifique esa idea de alguien exitoso en redes con barcos y palmeras. Yo vivo con tres personas y se me cae la cocina a cachos.

“De vez en cuando, subo fotos de mi vida privada, de mi cocina por ejemplo, para que la gente desmitifique esa idea de alguien exitoso en redes con barcos y palmeras”

De base, el humor se juzga como algo cómico, gracioso e incluso banal, sin embargo, tus viñetas son de carácter humorístico, pero con unos mensajes que se alejan de lo trivial, transmitiendo así un mensaje serio.

Si, ese es el ideal. Eso es lo que he intentado siempre, una contraposición. Yo siempre digo que una cosa es la comicidad y otra el humor. La comicidad es lo gracioso, como puede ser Chiquito de la Calzada o vídeos de bebés que se caen. A mí eso me encanta, me hace reír barbaridades. En cambio, con el humor no siempre te ríes. Se trata de un momento de comprensión, de clarividencia. El espectador no tiene porqué ser inteligente, pero en ese momento siente inteligencia, ha pillado algo. Hay chistes, bastante sofisticados, que no te hacen gracia, pero te quedas muy tocado y eso es el humor. Entonces, es esa arma que mencionas para tocar temas duros, con un lenguaje humorístico. Y esas, para mí, son las viñetas ideales. Que la gente sonría, por lo menos, con un tema que tiene mucho peso.

Me viene a la mente una viñeta del “funeral sorpresa”. En esa viñeta no tengo que explicar qué ha pasado, estas hablando de un funeral, algo “chungo”, pero al coger los ingredientes justos, haces reír. En este caso, no hay ningún mensaje de fondo, no estoy educando a la sociedad.

Pero, puede que sí, porque cada uno se apropia del mensaje a su manera. No hay un mensaje fijo, incluso en algunas que tú crees que sí, estas se interpretan de manera distinta.

Las que suelen tener un mensaje fijo son las que publico en S Moda porque me obligo yo misma a que sean píldoras de “adoctrinamiento suave” feminista. Cuando yo voy por libre no hay una idea de fondo nunca, no significan nada. Por ejemplo, una de mis favoritas, es una mujer a punto de colgarse que se está quitando los tacones como para acabar de caer. No dice nada, yo no pensé en nada. Yo solo pensé en alguien que se intenta bajar de algo más alto y alucino con las interpretaciones que se han dado.

Lo importante es el cómo lo dices.

Si, de hecho, he borrado muchas viñetas antiguas porque eran barbaridades. Antes era más violenta, estaba más cabreada o no sabía gestionar bien el lenguaje.

Con el tiempo también me he dado cuenta de que sigue costando la palabra “feminismo”. Sigue costando que la gente se la ponga en su boca, sigue sonando mal. Entonces, solo se va a seducir a la gente que se considera feminista. Si pretendes convencer a la gente mediante gritos y cabreos, solo vas a asustar a la parte que estás tratando de convencer. O peor, la vas a convencer más de que tú eres lo que ellos llaman histérica. Muestra calma, convencimiento, sigue haciendo tu trabajo y así llegarás a mucha más gente, porque la pones en evidencia.

Tu habrás convencido a mucha gente.

He tenido un par de mensajes de chavales de 19-20 años que han pasado a “nuestro bando” por las viñetas. Uno, concretamente, me dijo que lo había dejado con su ex y llevaba meses fatal, no paraba de llamarla, seguirla… y que un día, por casualidad, cayó en mi Instagram, se lo leyó entero y de repente dijo: “¡Ella también es alguien!”. Tiene derecho a hacer lo que quiera, ella también tiene su vida, que no es mía”. Me contó que dejó de molestarla y que ahora se comporta mucho mejor. Habrá que ver cómo evoluciona y si su entorno ayuda en su desarrollo.

Por otra parte, me escriben chavalas que son muy activistas, pero viven en entornos donde el patriarcado es el modelo de convivencia, de manera que ellas con 15 han de poner y recoger la mesa mientras que sus hermanos de 18 años no lo han hecho nunca. Te escriben agradeciéndote tu trabajo y diciéndote que ellas, cuando se desvinculen de estos ambientes, no perpetuarán estos modelos. Aquí es donde te das cuenta de que, a largo plazo, estas plantando algo. De alguna manera me siento culpable porque mi intención solo era hacer humor, no ayudar, pero de repente ves que, de rebote, vas ayudando a personas y te sorprende.

Y ahora, ¿también es de rebote o hay una intencionalidad?

Lo que sé es que siempre será a través del humor. Yo no pretendo que haya un detonante clave en la vida de alguien a raíz de mi trabajo. Es cierto que en algunas de mis viñetas hablo sobre el carpe diem o el “solo se vive una vez”. Me gustaría que la gente reflexionara y que piense que la vida va más allá de ensayar y probar.

¿Qué buscas a través de las iniciativas como E.B.P.N.I (por el bien de la población y la normalización de las influencers), a la cual se han sumado más influencers, ¿crees que está teniendo el impacto suficiente o el que tu desearías?

(risas) Es muy fuerte, hay muchos artículos hablando de este movimiento y la verdad es que lo hice de broma, porque ese día no tenía nada que colgar y pensé en esto a raíz de unas bromas con una compañera. Si que es verdad que lo ideal sería que aparecieran influencers, no en dibujo sino físicos, y que también se sumaran a este proyecto. Lo podría haber hecho de mis cosas buenas, pero la idea es normalizar.

“Mi intención solo era hacer humor, no ayudar, pero de repente ves que, de rebote, vas ayudando a personas y te sorprende”

Y saliendo del mundo de las redes, ¿cómo sigues tu trabajo fuera de ellas?

A veces es difícil y tampoco tengo un método concreto. Conlleva trabajo de autónoma, es decir, mucha gestión de correos, agenda, etc. De cara a los talleres, hago pocos, la verdad. Cursos hice algunos, de humor gráfico, pero es muy difícil impartir cursos de esta temática, ya que el humor se tiene o no se tiene, por lo que no puedo ir yo y enseñarles a decir chistes, o quizás sí, pero sería a muy largo plazo. Respecto a conferencias, la mayoría de las que imparto tienen como eje principal el feminismo. Aunque sea viñetista, se me contacta mucho para dar conferencias, hacer artículos o lo que sea referentes al feminismo. En mi caso no es porque esté muy documentada en el tema, sino porque soy un claro ejemplo de persona que lo es.

Para terminar, ¿cuáles son tus planes de futuro a partir de abril?

No lo he dicho hasta ahora, pero la idea es enfocarlo más a ayudar. Estando en Senegal me contactó el colectivo Open Arms para proponerme ir con ellos de voluntaria. Esa sería una opción, por ejemplo. A parte de esto, lo que quiero hacer, a partir de abril, es poner menos mi cara en público, ya que te quita mucho tiempo y te acaba cansando. Otra idea es sacar un libro dirigido hacia el tema de la salud mental. Todavía no sé si sacarlo con una editorial o sacarlo yo, porque ya lo hice en su día y salió muy bien.

Es un tema que se presenta como un gran fantasma en nuestra sociedad súper bienestar. No es gracioso, es molesto, no se habla, y como decía Miguel Hernández: “Ver y oír a un triste, enfada”. Es molesto que alguien esté mal, entonces lo que pretendo es normalizarlo. Yo, por ejemplo, el año pasado pasé por una fase de depresión y ansiedad brutal, estando en la cama todo el día, sin poder salir a la calle, medicándome a todas horas y aun así seguía publicando viñetas. Al ver lo que me ocurría pensaba en toda la gente que estaba pasando por la misma situación que yo y que bastaría con explicar mi situación en Instagram y normalizarla, entendiendo que pasa y pasará. Por lo tanto, el objetivo es sacar un libro contando todo esto, pero no contando mis experiencias, sino generalizando, hablando con más gente y, principalmente, levantando la voz.

Como ves, sí que va a haber algunos cambios pero el lenguaje va a ser el mismo. Yo seguiré con las revistas en las que estoy y seguiré siempre con las risas a todas horas, pero a veces es necesario parar con la locura del público.

Entrevista recuperada del blog zuombcn.

Autores: Arrate Hernandez Oiarbide y Roger Valldosera

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El resultado de todo esto fue una verdadera innovación educativa, con el surgimiento de Batuqueiros do Silêncio, un grupo de percusión formado por jóvenes con sordera total o parcial, con edades entre 15 y 29 años de la región nordeste de Brasil. Así pues, Irton Silva nos invita a abrir los oídos con una nueva forma de aprender y enseñar a través de la música.

¿Cómo surgió la idea de “Som na Pele”? ¿Por qué?

Nací y crecí en el barrio de Casa Amarela, en la zona norte de la ciudad de Recife. Conocí desde niño el sonido fuerte de las alfaias (tambores) de las naciones de maracatu, los bombos y cajas de las escuelas de samba y de los bloques de frevo, otros tantos tambores utilizados en los grupos de coco de roda y ciranda, entre muchos otros ritmos tan contagiosos que hacen de nuestro país uno de los más ricos en diversidad cultural.

Siempre percibí que sentimos el sonido de los tambores por varias partes de nuestro cuerpo, y no solos por nuestros oídos. Viendo un vecino sordo, empecé a pensar si sería posible que él también sintiera la vibración de los tambores y, quién sabe, ejecutar algunos ritmos. Crecí con esta idea de que a través de los instrumentos de percusión podría trabajar una musicalidad hasta entonces desconocida: la musicalidad de los sordos.

Viviendo en São Paulo, casado y enseñando los primeros batuques a mi hijo en el año 2008, asistí a la película “O Resto é Silêncio”, de Paulo Halm. Esta película muestra que algunas personas sordas tienen curiosidad en relación a las sensaciones que la música provoca en nosotros, oidores, y uno de los personajes de esta película utiliza recursos luminosos para tener una referencia de ritmo para bailar. Este fue el “start” que yo necesitaba para iniciar mi búsqueda musical en la comunidad sorda.

“Crecí con la idea de que a través de los instrumentos de percusión podría trabajar una musicalidad hasta entonces desconocida: la musicalidad de los sordos”

¿Cómo funciona el metrónomo músico-visual?

El Metrónomo Visual es una tecnología usada en la educación musical brasileña, que consiste en un secuenciador electrónico de cuatro canales. A través de ellos son compuestas frases rítmicas utilizando lámparas de colores y tamaños variados.

Con las lámparas pequeñas es posible trabajar las semínimas y mínimas, con las lámparas grandes trabajamos las corcheas y semicorcheas y con los colores es posible trabajar la intensidad del sonido (color “x” tocar fuerte o color “y” tocar flojo). Actualmente estoy estudiando programación en lenguaje arduino para actualizar el Metrónomo Visual y construir frases más complejas, pues a través del arduino es posible multiplicar los cuatro canales actuales a dieciséis.

¿Explica cómo es la  metodología música-signos?

Todo empieza con un ejercicio de percusión corporal para identificar habilidades como la percepción, atención, concentración, coordinación motora, etc. En la secuencia, presentamos el alfabeto MusiLibras, en el que cada figura de tiempo musical se corresponde con un señal visual para representarlas.

Con este alfabeto musical visual, introducimos nociones de teoría musical e iniciamos la ejecución de algunas frases y dictados rítmicos. Posteriormente, iniciamos las prácticas de conjunto utilizando el Metrónomo Visual.

En este contexto de innovación, ¿como explicarías la importancia de la tecnología en la educación de esos jóvenes?

Estamos viviendo un momento irreversible en la historia de la humanidad, la tecnología está cada vez más presente en nuestras vida y para la formación de una sociedad que sepa convivir con nuevos conceptos que la tecnología trae, como ciudades inteligentes, economía circular o Internet de las cosas, es fundamental que la tecnología esté presente en los procesos educacionales.

Ya existen aplicativos que ayudan a minimizar los límites del lenguaje entre sordos y oyentes, tales como el Pro Deaf o Hand Talk, entre otros, aparte de recursos que pueden ser construidos por los propios alumnos sordos utilizando tecnología de bajo coste y atendiendo directamente a sus necesidades. Los smartphones son una herramienta fundamental en la socialización de personas sordas con la familia, amigos y también un portal abierto para trabajar la educación.

La MusiLibras en breve estará disponible en formato digital en los móviles de los sordos del mundo entero que quieran ejercitar su musicalidad y encontrar una nueva manera de comunicarse y expresarse a través del arte.

“Siempre percibí que sentimos el sonido de los tambores por varias partes de nuestro cuerpo y no solos por nuestros oídos”

¿Es posible valorar el impacto de “Som na Pele” en la vida de los jóvenes?

Sí, con certeza. A lo largo de estos 8 años de proyecto hemos recogido varias historias que siempre compartimos con los nuevos alumnos que llegan, pues estos jóvenes empiezan a ser subestimados por la familia, después por la escuela y por ultimo por toda una sociedad todavía bastante excluyente.

Una de estas historias es la de Iara Videres Sena, que, a parte de su sordera, también tiene baja visión. Dentro de la comunidad sorda sufría discriminación por el hecho de no ver la señalización que otro sordo hacia a cierta distancia y también por el hecho de necesitar apoyarse en alguien cuando salía de noche, haciendo de ella una persona introvertida y poco sociable.

Después de algunos años tocando en varias presentaciones con nuestro grupo Batuqueiros do Silêncio, recibiendo aplausos de personas que ella no conocía y principalmente de su familia, que pasó a acompañarla en las presentaciones del grupo y hasta en los ensayos, ella reveló en una entrevista a una emisora de televisión local que se sentía una persona mucho más feliz, que no sabía que era posible que alguien sordo tocara un instrumento tan bien como una persona oyente y que ahora el tenía el deseo de ser profesora de música para sordos.

Por otro lado, quién está cada vez más cerca de ser el primer educador sordo habilitado con la metodología MusiLibras y apto para despertar la musicalidad sorda para el mundo entero es Anderssom Lima, un joven que nació sordo, como su hermano gemelo. No obstante, a diferencia de su hermano, siempre tuvo interés en la música, tocando en bandas de equipos de fútbol, escuelas de samba y hasta en la iglesia, donde tuvo la oportunidad de aproximarse a la música, fuera con el instrumento que fuera.

Él estaba allí cuando llegó al Proyecto “Som da Pele”, luego mostró interés en apropiarse de las técnicas y herramientas pedagógicas innovadoras que desarrollé y en poco tiempo ya escribía sus primeras composiciones y hacía arreglos junto con otros integrantes. Él está en el equipo que monté para actuar conmigo en un proyecto que realizaremos con la comunidad sorda de São Paulo en 2018.

¿Cuál es la importancia de la música en el proceso de aprendizaje de esos jóvenes?

La práctica musical trabaja la memoria, la percepción, la coordinación motora, el raciocinio, la concentración, etc. Estos campos son fundamentales para el desarrollo cognitivo de cualquier persona, pero siendo una persona sorda estos factores ayudan también por el hecho de tener que transitar en ciudades que no están adaptadas para ellas. A parte de eso, la música es matemática pura y, para mi sorpresa, descubrí que las personas sordas tienen cierta facilidad con los números.

En el cortometraje producido por Dani Neves, Irton Silva presenta el proyecto y explica cómo surgió el Som da Pele y los Batuqueiros do Silêncio.

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Rafael Nadal con John Carlin – RAFA- Mi historia (2011)

El libro que el tenista manacorí creó junto con uno de los periodistas españoles contemporaneos, John Carlin, consiste de 9 capítulos. Cada capítulo se divide en dos partes: primero, el mismo Rafa actúa como narrador y después Carlin hace su propia intervención reflexionando sobre algún aspecto de la vida de Nadal. Cabe añadir que la composición de la autobiografía es de interés particular. La historia empieza desde el día de la final de Wimbledon 2008, cuando Rafael por primera vez ganó este prestigioso torneo en una épica batalla de 5 sets contra el genio suizo Roger Federer. Así, este se convierte en el hilo conductor para todo el libro, pero a través de flashbacks del tenista que van de capítulo en capítulo y los relatos de John Carlin, el lector llega a saber sobre la infancia de Rafa, llena de esfuezo y trabajo duro desde edades muy tempranas, sobre su adolescencia y juventud alumbradas por las primeras victorias vertiginosas y, desde luego, sobre su vida de campeón, maduro e invencible.

“Aun en el caso de que no tengas más que el uno por ciento de probabilidades de ganar, aprovéchalo, exprime hasta la última gota ese uno por ciento”

O, quizás, no siempre tan invencible. El punto fuerte del libro es que Rafael Nadal muestre su lado más personal. Además, su filosofía parece ser aplicable tanto al deporte, como a la vida cotidiana de la gente. La podemos resumir en una frase: “Aun en el caso de que no tengas más que el uno por ciento de probabilidades de ganar, aprovéchalo, exprime hasta la última gota ese uno por cierto”. Esa es la actitud del tenista mallorquín en las pistas y ante la vida en general. Y todos los que tenemos sueños y metas para alcanzar, podemos hacerle caso.

Ona Carbonell – Tres minutos, cuarenta segundos (2016)

Otra autobiografía que habla de la lucha incesante es la de Ona Carbonell.  La nadadora catalana también elige una competición clave de su carrera deportiva que fueron los Juegos Olímpicos de Londrés 2012 y construye su narración alrededor. A través de las páginas de este libro descubrimos el hechizante pero complicado mundo de la natación sincronizada (actualmente renombrada como “la natación artística”), y vemos como Ona se ha enfrentado a todos los retos que se le presentaban en el camino, entre los cuales fue quedarse fuera de los JJOO de 2008.

“No tiraré la toalla hasta que sepa al cien por cien que estoy fuera”

En la introducción de su libro, la nadadora asevera que el objetivo de su creación literaria no es contar las vivencias, sino ayudar a cualquier persona a no rendirse. Puesto que ella misma lleva por bandera las siguientes palabras: “No tiraré la toalla hasta que sepa al cien por cien que estoy fuera” o bien “Me obligo a conservar viva la esperanza. Porque en el momento que este sueño muera, sé que me hundiré”. Ona quiere transmitir a todos sus lectores la idea de que sólo el hecho de tener un sueño merece la pena luchar hasta el final, y en este sentido sirve una potente motivación.

Javier Fernández – Bailando el hielo (2016)

El fenómeno de Javier Fernández reventó el mundo del patinaje artístico hace unos cinco años cuando este sonriente chico de Madrid se proclamó Campeón europeo. Actualmente en su palmarés cuenta con 6 títulos así y 2 más del campeón del mundo. En su autobiografía, que lleva el subtítulo de Una historia de superación para conquistar lo imposible, el patinador español relata con toda la sinceridad sus relaciones con aquel deporte de cuchillas e hielo. Javier no esconde nada y los lectores podemos sentir con la plenitud absoluta la diversidad de sus emociones empezando con la fascinación por el patinaje, pasando por una especie de estupor creativo, pero acabando con la inspiración por lo que está haciendo. En general,su trayectoria profesional es transferible a la de cualquier persona y el mayor aprendizaje que se podría llevar del libro es el de disfrutar de todas las experiencias que te brinde la vida. El atleta madrileño se centra su psicología en lo siguiente: “Yo solo saboreaba los momentos de gloria,mientras que el resto del tiempo me dedicaba a añorarlos o a fantasear con los que estaban por venir. Aprendí <…> lo que implicaba disfrutar de los viajes, el aprendizaje, las victorias y las derrotas”.

“Yo solo saboreaba los momentos de gloria,mientras que el resto del tiempo me dedicaba a añorarlos o a fantasear con los que estaban por venir”

A la hora de empezar un libro, es muy importante ser consciente de que aprendemos de todo. Y si las historias personales te resultan interesantes, el deporte te motiva, y, además, necesitas un empuje externo para ir siguiendo tus sueños, tal vez, la autobiografía deportiva es lo que estás buscando.

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Los colegios, a su vez, aspiran a fomentar el desarrollo integral de las niñas y niños incluyendo el aspecto emocional. Pero, ¿qué es exactamente?

La inteligencia emocional

Lo que algunos colegios e instituciones llaman aspecto emocional hace referencia en realidad a la Inteligencia emocional. Este concepto fue utilizado por primera vez en un documento científico por Salovey y Mayer (1990) y fue difundido por Goleman (1995) en su publicación llamada del mismo modo.

Se denomina, pues, Inteligencia emocional al desarrollo de habilidades sociales y emocionales (o también llamadas competencias emocionales) que contribuyen a que regulemos mejor nuestras emociones y así podamos entablar una mejor relación con nuestro entorno. La motivación, la empatía, la capacidad de relacionarse o el conocimiento de las emociones son algunas de estas habilidades, que Goleman y otros autores han identificado dentro de ella.

¿Por qué es importante?

Se ha demostrado que en distintas ocasiones a lo largo de la vida el desarrollo de estas habilidades “emocionales” pueden ser más importantes que las habilidades intelectuales. Por ello es que algunas veces podemos conocer a personas que tienen coeficientes intelectuales altísimos pero que en un momento de tensión pierden los estribos y pueden tomar malas decisiones. O a la inversa: podemos conocer personas que puede que no tengan un tan alto coeficiente intelectual pero saben gestionar mejor sus emociones y, por lo tanto, pueden acceder incluso a mejores oportunidades laborales que una persona descrita en el caso anterior.

Goleman relata que tenemos dos cerebros: el racional y el emocional, ambos independientes pero interrelacionados. En ese sentido, el cerebro emocional también debe ser estimulado y educado al igual que la educación actual formal hace con el primero.

Educación emocional en la escuela

Debido a que estos descubrimientos son recientes, aún son pocos los colegios o escuelas que han incorporado formalmente en sus planes educativos el desarrollo de habilidades sociales o emocionales. ¿A qué se debe? Principalmente a que aún no se sabe con certeza cómo incorporarlo.

Introducir el fomento de la compasión o el conocimiento de las emociones dentro de los planes educativos de las escuelas requieren de un personal capacitado y experto en el tema, así como de metodologías especializadas, aspectos que difícilmente pueden encontrarse en todos los centros.

Sin embargo, existen centros donde se han realizado esfuerzos en ese sentido. En Barcelona, por ejemplo, La Granja Escuela es una organización especializada en Educación Emocional que cuenta con una metodología evaluada por el Grupo de investigación en Orientación Pedagógica de la Universidad de Barcelona y, a su vez, validada por Rafael Bisquerra, experto en educación emocional de la misma universidad. Esta institución brinda clases, capacitaciones y talleres a escuelas y a público en general sobre educación emocional.

Esta y otras iniciativas son un gran paso para que se vaya incorporando a la educación emocional en la educación en general, tanto a la formal (la escuela) y la que se genera desde casa.

Educación emocional en casa

Desde casa, lo primero que podemos hacer es informarnos al respecto. Para ello, algunos de los libros recomendados son estos:

• Daniel Goleman. Inteligencia Emocional.  1995
• Eduard Punset. El viaje a las emociones.  2010
• Eduard Punset. El alma está en el cerebro. 2012
• La vida emocional del cerebro. Richard Davidson y Sharon Begley. 2012

También pueden consultarse algunas webs con el objetivo de conocer más sobre el tema, tanto a nivel teórico como práctico.

• http://www.rafaelbisquerra.com/es/
• https://www.eduardpunset.es/

Por último, son también recomendables algunos vídeos, que pueden ayudar a comprender mejor este concepto.

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Los nenúfares de Monet inaugura la sala 1. La teoría de la percepción del color, de la luz, el cientificismo, se retrata en el divisionismo que encabeza Signac y que salta a palestra en la última Exposición Impresionista de París (1886). Pissarro relata el campo, en el inicio de su abandono industrial, a través de un rebaño de ovejas idílico que se asume como crítica al cambio, a la modernidad  que destroza la vida. Seurat se asienta sobre paisajes de barcas en bahías calmadas, mientras Luce, con tonos y trazos más oscuros, densos, se acerca a la ciudad, a la multitud, a las fábricas que tiñen de humo los paisajes claros y quedos de Signac. El neoimpresionismo se descubre en un espacio de confluencia del anarcosocialismo y del anarcocomunismo, como una coincidencia de izquierdas que reflejan al trabajador del olvido. Extinto ¿Una mentira? ¿Una verdad? El reflejo de la luz, como puntos, píxeles, es construido sobre la distancia entre la realidad del lienzo y las calles de París, convulsas. Entre cada punto que conforma la imagen y las crónicas rojas de los diarios. El color da pie para crear la mentira que refleja la realidad. El pincel de Henri-Edmond Cross se satura para hacer emocional su obra, de realidad neoimpresionista.

El Guggenheim es el escenario de la reconversión, su piedra angular. El renacer de un verde antes cerrado a las pinturas impresionistas.

Más de 100 años después, Bilbao recrea ahora el paso del tiempo y mira con recelo a su pasado industrial, a su ría cubierta de barcos pesados y cargados de metales. El Guggenheim es el escenario de la reconversión, su piedra angular. El renacer de un verde antes cerrado a las pinturas impresionistas, críticas que rememoraban los trabajos manuales, campesinos. ¿Quién mentía sobre la vida? La industria y su desarrollo, condenado por Pissarro y Signac, profetas, como sus compañeros de la sala 3. El Bilbao de fiestas, de su semana grande, de un Bilbao verde, adornado de noria, luces, bingos y txosnas (casetas festivas), grita en letras rojas en un escaparate: “¡Ni dios, ni amo!”. La caseta, que vende a Jesús en trozos –solomillos, muslos, paletillas- bajo el símil de la “carnicería vaticana”, es censurada por la Iglesia y por el juzgado de instrucción número 3. La expresión urbana logra su cometido de salir en todos los medios. Las noticias de París de fin de siglo, transformadas. Ya no como fenómeno de histeria, sino como signo de existencia. Existir. Estar en los medios, en las tertulias. ¿Quién miente? ¿Acaso lo hacen las letras rojas de pintura sobre el mesón de la carnicería? La expresión popular no suele mentir. Como no mintieron los neoimpresionistas, cuya puerta de entrada es el nenúfar, de Monet.

El diálogo se encuentra, en la sala 2, con el simbolismo, ese círculo artístico que se inicia literariamente con Jean Moras en 1886. Su mundo deja de ser el real, el academicista, científico, incapaz de describir los males de la sociedad moderna. El paisaje es ahora psicológico. Reconstruido sobre la verdad hacia una mentira. Aunque parte de la naturaleza como fuente, la verdad, la intención es construir una imagen bella, que llegue al alma, la mentira. El cine marca su impronta en la pintura y Maurice Denis, así como Odilon Redon recurren a la simbología trascendente, a la representación imaginaria ausente de materialismo. Si antes hay profetas no declarados, la sala 3 encuentra a los nabis (profetas, en hebreo), como verdad declarada. La vanguardia cultural y artística retoma a la pintura como crónica social para hacer un frente de batalla. Luchan por sacar el arte de la élite, batalla perdida. La realidad social concentrada en La pequeña lavandera de Pierre Bonnard -¿profeta acaso de la denuncia del trabajo infantil y femenino?- tiene más poder que los relatos crónicos de la prensa. No hay grabados más verídicos que los de Félix Vallotton para denunciar el papel -y el papel escrito- de los diarios de sucesos. Una batalla de verdades. Publicitadas. ¿La prehistoria de la posverdad mediática? La mentira más grande jamás contada. Sin arte.

En las nuevas formas de contar, de narrar una versión del mundo, de un salto de siglo convulso, el arte se convierte en profeta de lo social

La mediatización artística-publicitaria se acerca con el cartelismo de Toulouse-Lautrec. Atracción. La ciudad dinámica y creativa en el umbral del siglo XXI entra de lleno en la modernidad. La estampa japonesa influye sobre las líneas y los contornos de encuadres simples, con escasos colores. El arte se pasea en carteles en la calle, y sigue su camino como una crítica que apunta de lleno al arte académico. En las nuevas formas de contar, de narrar una versión del mundo, de un salto de siglo convulso, el arte se convierte en profeta de lo social. El mundo no cambia. En su verdad, la colección Alicia Koplowitz, del Museo de Bellas artes de Bilbao, recupera a Toulouse-Lautrec previo a su cartelización. La lectora (1889) se convierte en el realismo mágico de su profecía.

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Si me preguntaran cuál es el secreto del éxito de sus clases, no sabría resumirlo en pocas palabras. Más que nada, se trata de una mezcla muy acertada de varios ingredientes entre los cuales prima la apuesta por el método comunicativo. Es una magia, una especie de “duende” educativo, si es posible definirlo así.

Marc Lluch es el autor de 2 blogs con recursos muy útiles y ricos para los que están aprendiendo la lengua catalana. Y ambos ( uno del nivel de supervivencia y el otro del nivel de suficiencia) los está empleando activamente en sus clases.
En mi trayectoria como alumna de varios idiomas extranjeros he tenido a muchos profesores y podría afirmar que uno de los mejores lo encontré el mes pasado. Y la tarea de realizar esta entrevista me ha ayudado a conocerlo mejor.

Enseñar parece ser tu vocación. ¿Qué es lo que te llevó hasta aquí? ¿Por qué decidiste convertirte en profesor de la lengua catalana?

En realidad, no era una decisión planteada. Inicialmente yo quería estudiar filología clásica: griego y latín. Pero, al final, elegí la lengua y la literatura catalanas. Debo reconocer que, en general, la literatura siempre me atraía un poco más que la lengua. Luego que trabajé varios años en distintos países europeos en diferentes univerisidades dando clases de catalán.

Y la literatura también la has enseñado?

Un poco, más el idioma.

A parte de catalán y castellano hablas francés, italiano e inglés. ¿Cómo y cuándo aprendiste tantas lenguas?

Bueno, el inglés diría que es una pata coja (sonríe). Pero el francés lo aprendí porque viví seis años en París, desde 1992 hasta 1998. Estuve de profesor-lector de lengua catalana en la Universidad de la Sorbona. Y el italiano lo aprendí más tarde, cuando trabajé y viví un tiempo en Venecia y Florencia.

Y ¿de cuál idioma disfrutas más? ¿Cuál de ellos realmente te apasiona?

Desde luego, mi lengua materna, el catalán. Es el idioma con el que nací, con el que me crié, con el que aprendí muchas cosas y, por tanto, por el más apego siento.

“Cada lengua es un mundo diferente”

Federico Fellini, celebre cineasta italiano, dijo que cada idioma es un modo distinto de ver la vida. ¿Estás de acuerdo?

¡Y tanto! Cada lengua es un mundo diferente y, sobre todo, eso se puede ver en las expresiones. Las frases hechas y las expresiones en un idioma normalmente no se parecen en absoluto a las frases con el mismo significado en otra lengua. Te voy a poner un ejemplo. En Cataluña tuvimos un grupo musical que se llamaba La Trinca. Ellos tenían una canción en la que se trata de un señor catalán que viaja a Madrid y allí empieza a hablar en castellano traduciendo literalmente algunas frases y construcciones típicas catalanas, y, claro, nadie lo entiende (se ríe).

Volviendo a la lengua catalana, he escuchado diferentes opiniones y, por mi experiencia propia, veo que hay mucho en común entre el catalán y el francés, el catalán y el italiano, el catalán y el castellano. Pero,  ¿a cuál de ellos crees que se parece más?

Según las cuestiones de vecindad, dos principales lenguas de referencia serían el castellano y el francés. La verdad es que hay muchísima semejanza del catalán con estos dos idiomas. Así, en lo que concierne a la pronunciación, la lengua catalana se parece más al francés, pero en algunos puntos se puede encontrar similitud incluso con el portugués.

Es sabido que la competencia oral es la más difícil de obtener a la hora de aprender cualquier idioma extranjero. ¿Qué aconsejarías tú a los estudiantes para soltarse y empezar a hablar?

Aquí la clave sería la motivación.Yo creo que cuando aprendes un idioma y quieres empezar a hablarlo, lo primero y lo esencial es la voluntad, o sea, querer hacerlo realmente. A partir de ahí, el camino sería tratar de usarlo comunicándose con la gente e integrándose en la sociedad.

“La primera clase en cualquier curso siempre es un reto para mi”

En tu oficio de profesor ¿cuáles son las dificultades que has tenido? (si las has tenido alguna vez)

Te diría que, a pesar de mi experiencia, la primera clase en cualquier curso siempre es un reto para mi. Antes de ver al grupo y conocer a tus nuevos alumnos, sucede que no estás seguro si van a funcionar realmente distintos ejercicios o actividades. También destacaría la falta de tiempo para sentarme y reflexionar conmigo mismo en general, de cómo han ido las clases y en qué cosas se podría mejorar o cambiar algo. Como normalmente el mismo tipo de curso se repite varias veces en un plazo de tiempo muy corto, raramente puedo pararme a pensar en estas cuestiones, lo que sinceramente me gustaría hacer.

¿Y la parte de tu trabajo de la que más disfrutas?
Cuando la clase funciona. En general, a mi me encanta el teatro, y esto es lo que trato de llevar a mis clases. Quiero que siempre sean más vivas, más dinámicas, con mucha interacción entre los estudiantes. Y me alegro mucho cuando los alumnos lo reciben bien.

Eres también un profesor que apuesta por el uso de los medios de comunicación en la educación: series de televisión, anuncios publicitarios, vídeos educativos y canciones. ¿Qué crees que estos productos medáticos aportan al proceso de enseñanza de los idiomas extranjeros?
Yo pienso que el uso de los medios de la comunicación en el aprendizaje de idiomas ayuda a demostrar dos cosas de la lengua que estás enseñando. La primera es su vitalidad. Con anuncios publicitarios, series de televisión y blogs, el alumno tiene la posibilidad de ver en la vida real todo lo que está aprendiendo. Y también con estos medios podemos introducir en la clase el lenguaje coloquial, que es muy importante. Así que el segundo rasgo característico en este caso sería la actualidad del idioma.

“Con anuncios publicitarios, series de televisión y blogs, el alumno tiene la posibilidad de ver en la vida real todo lo que está aprendiendo”

Por último, Marc, ¿qué promoción harías para atraer más alumnos de la UAB al mundo de la lengua catalana?
A los estudiantes de diferentes partes de España y de otros países del mundo que vienen a estudiar a Catalunya les invitaría a aprender la lengua catalana porque, sobre todo, es el idioma original de la tierra donde van a pasar bastante tiempo viviendo y a través de este aprendizaje podrían adquirir no solamente el conocimiento del catalán, sino también de la cultura, tradiciones, costumbres y festividades que tenemos aquí en Cataluña.

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Francisco Gil Carmona, director del museo y académico en distintas universidades como la UAB, UOC y ESADE, nos habla del origen del museo y las distintas actividades educativas que realiza. También comparte su opinión sobre cómo podemos introducir la gastronomía dentro del aula escolar y las ventajas que podemos obtener de esta.

¿Cómo surgió la idea del museo?

La idea es propiedad gremio de pastelería. El gremio actúa como un colegio profesional que asesora a los pasteleros de Barcelona. En 1998 decide la posibilidad de crear un proyecto cultural para reivindicar la tradición de la Mona de Pascua. La tradición, que lleva aproximadamente 100 años, ha tenido diferentes corrientes y manifestaciones artísticas de ese trabajo del chocolate. La pastelería catalana viene de varias fuentes como la francesa o la italiana, pero la figura artística es muy catalana. Para mostrarle a la sociedad catalana esa tradición y manifestación artística, se decidió crear un espacio para mostrar la Mona de Pascua, las figuras artísticas, el trabajo con el chocolate, etc. En el año 2000 se abre el museo.

“El museo tiene alrededor de 150 mil visitas al año, de las cuales 28 mil corresponden a visitas de escolares”

¿Cuál es la finalidad de las visitas educativas que hacen para alumnos de las escuelas?

El museo tiene alrededor de 150 mil visitas al año, de las cuales 28 mil corresponden a visitas de escolares, con lo cual es un segmento del público que nos interesa cuidar mucho. Como docente, siempre pensé que la educación tiene un papel muy importante, por lo que, desde el inicio, se pensó que hubiera actividades con material y portafolio cultural y educativo. Se contemplaron las edades de 0 a 3 años, alumnos de primaria, secundaria, bachillerato e incluso universitarios.

¿Qué proyectos educativos realiza el museo?

Algunos proyectos con los que se pueden trabajar contenidos curriculares son “Ciencia y Chocolate”. Este proyecto consiste en trabajar con contenidos de Ciencias, y para este nos apoyamos en un catedrático en la materia. También hemos desarrollado una tesis doctoral para ver, alrededor de las actividades del museo del chocolate, de qué manera podemos trabajar el pensamiento crítico, la participación ciudadana en los alumnos de primaria, concienciar temas como el comercio, la solidaridad con los pueblos indígenas, las comunidades que trabajan el cacao.

Asimismo, somos el primer museo que trabaja con la metodología “AICLE” (Aprendizaje Integrado de Contenidos y Lengua Extranjera). También estamos desarrollando un proyecto con la Sociedad Catalana de Pedagogía, que consiste en que los servicios didácticos de los museos de Cataluña y de España que quieran, podrán acogerse a una auditoría para certificar la calidad educativa y pedagógica de sus servicios y actividades para tener ese sello de la Sociedad Catalana de Pedagogía.

¿Crees que la gastronomía puede ser un recurso educativo?

Absolutamente. Es un vehículo que a partir de un aprendizaje significativo y de una realidad muy cercana al alumno, como la manipulación de los alimentos, se pueden trabajar contenidos de manera transversal, interdisciplinar, multidisciplinar, etc. Se pueden trabajar temas como el consumo responsable, matemáticas, historia o plástica. Por lo tanto, creo que es una buena manera de introducir a los alumnos para trabajar cualquier contenido a cualquier edad.

“La cocina permite trabajar contenidos curriculares, procesos conceptuales y en contextos no formales “

¿Qué estrategia podrías implementar para fomentar el gusto por la gastronomía en niños y adolescentes?

La cocina ha tenido un “boom” últimamente, los medios de comunicación han tratado temas de la competividad dentro de la cocina. La cocina, yo entiendo que puede ser un recurso muy potente para socializar, integrar a los alumnos, trabajar en equipo, etc. Es un instrumento muy útil, desde el punto de vista de valores y actitudes. Permite trabajar contenidos curriculares, procesos conceptuales y en contextos no formales, donde el alumno, saliendo de su ámbito educativo, pues supone un valor añadido. Las escuelas creo que podrían incorporar este tipo de recurso más cercano a la realidad de los alumnos, ya que rompes con la cotidianidad de la clase y el alumno es más participativo. La cocina es un método científico que fomenta la creatividad.

¿Cómo ves el futuro de la educación en España?

Yo veo un futuro esperanzador. Primero, porque hay buena materia prima, ya que los futuros profesores están muy concienciadas en que la educación tiene un valor muy importante. Puede tener un impacto en la sociedad  para formar alumnos críticos y activos desde el punto de vista social, y democrático. Los profesores tienen una buena actitud y entienden el papel, se ha hecho un montón de trabajo en las universidades para que la educación juegue un papel fundamental y han ido adaptando sus planes para que se ajusten más a la realidad. Sin embargo, la educación debe pasar por un consenso político para no cambiar los planes de estudio, independientemente de que partido político esté. Las leyes educativas no deben modificarse. Por último, debe haber un reconocimiento social y no tanto económico por parte de las familias, que haya un respeto por el rol de los docentes y las instituciones educativas. Yo soy muy optimista y creo que  la educación tendrá un futuro esperanzador.

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Cuando hablamos sobre las tendencias principales en la educación moderna, hablamos también del futuro que nos espera a nivel personal y social, pues la educación es, en realidad, lo que configura sociedades y personas. Pero la educación es también la herramienta, la forma de conseguir un buen equilibrio en el uso de la tecnología y de las redes sociales. Por ello Alina Valencia, experta con más de 15 años de experiencia en el ámbito de la psicología de la educación, doctoranda en Psicología de la Educación en la Universitat Autònoma de Barcelona y fundadora de la companía A-Line Consulting Agency, nos propone tener en cuenta las tendencias principales de la educación moderna:

1. El aprendizaje permanente. Como todos sabemos, la tendencia más importante es el aprendizaje permanente, un recurso que nos aporta un gran poder porque, cuanto antes comenzamos a utilizarlo, más eficaces resulta. Podemos comenzar a pensar en planificar nuestra carrera desde la universidad o, mejor, desde la escuela. O, incluso mejor, desde el jardín de infancia y, luego, durante nuestra carrera, es realmente divertido si disfrutamos de cada paso de esta planificación. Cuando tenemos estos pasos en cuenta y si entendemos para qué los dimos, de qué manera enriquecen mi perfil, mi CV, mi futura carrera, entonces comprendemos en qué podemos ser realmente eficaces, porque lo hacemos conociendo todas las ventajas que obtenemos y a medida que obtengamos más resultados, más motivados estaremos.
2. La creación de redes. Una de las cosas importantes es la creación de redes de contactos. Cualquier programa educativo, cualquier evento, cualquier foro en el que participes puede resultar una gran oportunidad para crear redes, encontrando personas que realmente te puedan ayudar a relacionarte y a quien tú puedes ayudar a mover sus negocios, sus individualidades o de alguna manera. Uno de los secretos más importantes de la creación de redes es relacionarse dentro de ellas de manera abierta. Cuando realmente quieres ayudar a las personas, no con la idea de obtener algo de ellas, sino tratando de dar al mundo lo que tienes, tus metas, tu visión del mundo, y estás dispuesto a compartir lo que tienes, de manera que la gente se siente inspirada por ti. Puedes dar con quien necesitas en cualquier evento, no importa si se trata de un foro de estudiantes o de una importante cumbre, cualquiera de ellas puede darte la oportunidad de encontrar a tus futuros compañeros, a personas que te pueden dar empleo, a futuros socios o, en realidad, hasta a miembros de tu familia, y todo eso te aporta mucho en términos de dar y recibir.
3. La tecnología. Nuestro mundo moderno gira completamente alrededor de las nuevas tecnologías y cuanto más eficazmente las utilizamos, mejores resultados obtenemos. Todos sabemos que actualmente desde el ámbito de la educación se nos propone el uso de aplicaciones, perfiles y diferentes programas. Es aconsejable utilizar estas herramientas de manera previa a cualquier conferencia o encuentro, para ahorrar tiempo y estar preparado, conociendo de antemano quién va a acudir al evento y con quién puede serte útil ponerte en contacto.
4. El aprendizaje basado en la experiencia. El conocimiento en sí puede ser divertido, pero es cuando lo usas de acuerdo a tu experiencia, saber qué puedes utilizar de lo que has aprendido, qué puede ser realmente interesante para el equipo con el que trabajas, qué puedes aplicar para impulsar su desarrollo… es entonces cuando ves todo el poder del conocimiento.
5. La actitud o energía personal. La última tendencia, pero no menos importante, es la energía personal. Cuando hablamos acerca de las nuevas tendencias en desarrollo y liderazgo, decimos que uno de los recursos más importantes de un líder es la energía personal. En la medida en que podamos inspirar a las personas de nuestro entorno, podemos dirigirlas hacia metas verdaderamente buenas que puedan cambiar el mundo. Eso nos ayuda a ser más productivos y a adquirir conocimiento. En base a esto se entiende que podemos utilizar cualquier encuentro en términos de dar y recibir energía, así como contribuir a ese círculo de correspondencia mutua que nos ayuda a sentir el gusto por la vida.

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“(…)puesto que hay una teoría científica de la inteligencia, debería haber otra igualmente científica de la estupidez. Creo, incluso, que enseñarla como asignatura transversal en todos los niveles educativos produciría enormes beneficios sociales”  J.A. Marina (2010)

Es difícil empezar hablando de la estupidez ya que dentro de los cánones siempre ha sido mitigada y dejada a un lado como la fea y la indeseable. A quién le gustaría ser estúpido, la respuesta es obvia, pero olvidamos cosas llamativas como que de ella podemos aprender. Lo que este escrito pretende, es hacer una apología a la estupidez como un paso para el saber.

En su libro La inteligencia fracasada: Teoría y práctica de la estupidez, J.A. Marina (2010) nos revela algunas verdades que en momentos olvidamos como seres humanos como son: que si la historia de la estupidez se escribiera abarcaría gran parte de la historia de la humanidad; o que existen diferentes tipos de estupidez, las más comunes, la estupidez política, administrativa, pedagógica, psicológica entre otras; pero uno de los argumentos más relevantes que el autor propone, llamándome profundamente la atención para esta reflexión, es “puesto que hay una teoría científica de la inteligencia, debería haber otra igualmente científica de la estupidez. Creo, incluso, que enseñarla como asignatura transversal en todos los niveles educativos produciría enormes beneficios sociales”

¿Cómo lograremos la perfección si le tenemos miedo al fracaso?

De primera mano pesé que el autor proponía algo descabellado, y sí, algo estúpido, pero poco a poco pude entender su argumento. Como la estupidez socialmente es factor de exclusión, nadie quiere ser o parecer estúpido, pero cabe la duda ¿cuándo el ser humano puede equivocarse? Los errores son natos a nosotros, y evitarlos u ocultarlos también. Nosotros como hombres tendemos a mostrar nuestra parte aguerrida y dominante, nuestro intelecto y saber, pero jamás mostramos las fallas y fracasos ante los demás. Buscamos ocultarlos como en el teatro, detrás de máscaras llamadas orgullo y éxito. Hoy se debería enseñar a no tener miedo a ser estúpido o pasar por tonto e ignorante. A nivel mundial tenemos un problema serio y es, el no saber fracasar, el no pasar por etapas de estupidez. Entonces ¿cómo lograremos la perfección si le tenemos miedo al fracaso?

La historia que nos han contado siempre ha sido de vencedores, los logros biológicos, físicos y químicos que aprendemos parecieran siempre hallazgos de primera mano, las fórmulas matemáticas que utilizaos aparentan ser per se al universo. Jamás estudiamos los grandes fracasos de la humanidad, los miles de intentos detrás de los inventos, no consultamos sobre los momentos de estupidez de los grandes genios de nuestra historia. Me imagino a I. Newton, con el perdón de los físicos, cuando estaba escribiendo sus leyes, en su divagar mental, el sentimiento de estupidez por no saber definir una acontecimiento tan natural como lo es hoy para nosotros la gravedad. A él, creo, no le dictaron, como a los cientos de generaciones venideras, sus famosas leyes. Cientos fueron las páginas y mucha fue la tinta que hicieron a Isaac pasar de la estupidez a la brillantez y colocar su nombre en la historia.

Así puedo concluir que hoy me siento capaz de pedir a todos los hombres y mujeres del mundo que alguna vez hemos exclamado “no entendí” a no tener miedo a la estupidez, al fracaso y a la reprobación. Ninguna idea es estúpida, como Colón y su tierra redonda o Albert y la relatividad. La estupidez es nata a la persona como fracaso para alcanzar el saber, pero si aprendemos de la estupidez tendremos el talante necesario para continuar, levantarnos y convertirnos en estúpidamente genios mientras los que creen saberlo todo se quedarán con eso, el todo ya descubierto y no con el todo por descubrir. Principio de la creatividad, la locura, la estupidez, el no tener miedo a fracasar. Quien no arriesga no fracasa, quien no fracasa, no triunfa. Parafraseo de Og Mandino. No siendo más estúpido me despido.

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La cocina nos brinda la oportunidad de poder empatar los contenidos curriculares con situaciones novedosas y divertidas para los niños.

A continuación te proponemos cinco consejos prácticos para utilizar la cocina dentro del aula:

1) Aprendizaje basado en proyectos: la cocina puede ser un recurso para utilizar esta metodología. Divide al grupo en equipos y proponles crear una receta de cocina típica de algún país o simplemente bríndales una variedad de alimentos. Los alumnos tendrán que organizarse para realizar este proyecto.

2)  Pensamiento lógico-matemático: como docente, puedes apoyarte de las recetas de cocina para la enseñanza de algunos conceptos matemáticos como: conversiones de unidades, problemas que impliquen sumar, restar, multiplicar y dividir. Para niños más pequeños se puede utilizar para el reconocimiento de figuras geométricas, conteo, etc.

3) Pensamiento científico: la cocina puede funcionar como laboratorio experimental.  Los alumnos pueden llevar a la práctica el método científico a partir de la comida, buscando explicaciones a fenómenos, confirmando hipótesis o siguiendo pasos para obtener resultados.

4) Hábitos saludables: es importante brindar a los niños buenos hábitos de alimentación, salud e higiene. Si utilizamos la cocina dentro del aula escolar, también estaremos concientizando a nuestros alumnos de cómo cuidar su cuerpo y llevar una dieta saludable.

5) Trabajo en equipo: la cocina es un espacio que se trabaja la mayoría de las veces dentro de un equipo, en el cual cada quien tiene un rol específico de acuerdo a sus habilidades y todos son de vital importancia. Asimismo, dentro de esta, siempre hay reglas que respetar y toma de decisiones, lo que fomentará en los niños el trabajo en equipo.

Estas son solo algunas razones para introducir la cocina en el aula escolar. Muchas veces, como docentes, tenemos miedo a experimentar distintas metodologías didácticas por perder el control de grupo, que el aula quede sucia y desordenada o por el tiempo que nos puede llevar planificarlas y llevarlas a cabo. Pero es importante animarnos como maestros a incluir la cocina dentro de nuestra aula escolar. ¡Atrévete!

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¿Te sorprendió? ¿O no tanto?

En este artículo te propongo, en primer lugar, hacer una pequeña reflexión sobre la necesidad de encontrar un equilibrio entre el tiempo en que usamos la tecnología en la red y el que no.

Esta imagen la encontré hace casi tres años. En ese momento no estaba pensando sobre el equilibrio, tampoco sabía de comunicación y educación, pero guardé esta imagen. No sé exactamente para qué. En ella se observa una acción pasada, totalmente,  y otra que todavía continua hoy en día. Es una imagen realmente muy impactante pero muy actual. ¿Y qué vemos?

1. Que no son iguales estas dos infancias, sino que son muy distintas.
2. Que muy probablemente lo que vemos en la primera imagen no volverá a nuestra vida.

Entonces, alguien puede decir: “¡Bueno, es solo imagen, nada más!”. Pero no estoy de acuerdo. Esta es nuestra vida. La vida actual. No es tan solo una imagen.

Alguien puede decir: “¡Bueno, es solo imagen, nada más!”. Pero no estoy de acuerdo. Esta es nuestra vida.

Preocupado por el gran cambio en la infancia y por el uso intensivo que se hace actualmente de la tecnología y la red, indagué en artículos, vídeos, recursos y plataformas y descubrí una narración fenomenal. Se llama “El elefante encadenado”, de Jorge Bucay, escritor y psicólogo argentino. Me tocó mucho esta historia y aprendí que sí, que, exactamente, esta situación es un ancla con cadena.

Un rato después, uno a uno, paso a paso, llegaban (salían) los términos principales de mi idea. Estos son: encadenados y desencadenados. También: la vida cotidiana real (VCR) y la vida cotidiana virtual (VCV).

Un par palabras sobre los términos.

El concepto de “encadenados” se refiere a  las personas que no conocen otra manera de vivir, otras oportunidades y posibilidades que no contengan tecnologías y redes sociales. Personas que están tan acostumbradas a utilizar las redes sociales que ya no pueden vivir sin ellas. También que pasan más tiempo con un móvil en sus manos que de la mano de sus hijos, o padres, o abuelos. Son personas que prefieren acumular “likes” que charlar con sus amigos personalmente, personas que físicamente, emocionalmente y mentalmente están “encadenadas” a su móvil 24 horas al día.

“Desencadenados”, en cambio, se refiere a las personas que saben y (o) que han aprendido claramente que las tecnologías existen para mejorar sus vidas. Que son solo una herramienta que te permiten contactar con tus parientes y amigos (verdaderos y reales) a través de largas distancias. También ofrecen oportunidades y posibilidades para el trabajo conjunto sobre diversos tipos de tareas y proyectos. Que te apoyan a crecer y superarte a través de MOOCs, e-leaning etc. Porque, al final, el objetivo principal de la tecnología me parece que debería ser darnos más tiempo libre para disfrutar la vida real, no la virtual.

Por otro lado, la vida cotidiana real (VCR) se refiere todo que hacemos en el mundo real  (verdadero), mientras la vida cotidiana virtual (VCV) es todo que hacemos en el mundo virtual (ficción).

En mi opinión, estamos todos encadenados. Pero con diferentes tipos de cadenas. Cada uno tiene las suyas. Algunas de ellas no son tan pesadas, otras pesan demasiado. Unas son cortas, por unos días, y otras a lo largo de toda nuestra vida. Unas nos gustan y otras nos molestan.

Niños encadenados

Y, quizás lo más preocupante: ¿Cómo desencadenamos a los niños?

Las primeras preguntas que deben plantearse los padres son las siguientes: ¿Qué tecnologías usan sus hijos?¿Para qué las utilizan? ¿Cómo las utilizan?

Para, posteriormente, continuar con las siguientes: ¿Dónde pueden encontrar los recursos educativos? ¿Cómo controlar los contenidos o el acceso a Internet? ¿Cómo controlar el tiempo que dedican sus hijos a estas tecnologías?

Además, es bueno hablar en familia sobre:

— Los contenidos que se pueden encontrar en la red (y pedir a los menores que muestren a sus padres las páginas que consultan)

— La conveniencia de no proporcionar los datos personales y los riesgos de facilitarlos

— Las implicaciones de Internet respecto a la información que se proporciona (se trata de una red pública a la que puede acceder todo el mundo y si no se ponen barreras, se puede perder la privacidad)

— Los correos y chats que pueden recibir de personas desconocidas o que son ofensivos

— Las buenas y las malas experiencias con Internet

¿Y donde está este equilibrio?

¿Por qué nuestros hijos están encadenados a las redes sociales? Porque no saben de otras oportunidades, nacieron como parte de la “generación milenio” y tienen como costumbre, en su juventud, pasar tiempo con los dispositivos más que con sus compañeros y amigos reales. Entonces, es un gran reto, un desafío, un problema y además una responsabilidad para los padres enseñar a sus hijos donde está la vida real (VCR) y dónde está la vida virtual (VCV). Cuál es la diferencia y dónde están los valores reales. Los padres tienen que buscar su propio equilibrio para enseñar a sus hijos de los dos realidades VCR y VCV. Tenemos que mostrar la información y los ejemplos de VCR y, además, a través a las TIC y de la comunicación y la educación enseñar a nuestros niños los valores dela vida real.

Es un gran reto, un desafío, un problema y una responsabilidad para los padres enseñar a sus hijos donde está la vida real (VCR) y dónde la vida virtual (VCV)

En resumen, algunas de las ideas que no podemos olvidar y debemos tener en cuenta a la hora de educar a los más pequeños en el mundo en el que vivimos son las siguientes:

1. No podemos vivir sin TIC – es evidente
2. No podemos volver a pasado – es obvio
3. Tenemos que buscar un equilibrio entre VCR y VCV
4. Tenemos que buscar, encontrar y seleccionar las soluciones para intentar a resolver los retos, desafíos y problemas

Por todo ello, me parece necesario iniciar discusiones sobre temas como la cultura de la comunicación con las TIC, Internet y los adolescentes (riesgos y beneficio real) o la comunicación real versus la comunicación virtual (dónde está la línea divisoria). Tenemos que aprender cómo podemos manejar la VCR y la VCV. No atender de forma urgente la realidad de nuestros niños frente a la tecnología sería tan arriesgado como bajar en coche a máxima velocidad por la carretera en una montaña llena de curvas. Si se pierde el control del coche por un momento, el final puede ser fatal.

Para evitar esta situación y encontrar equilibrio hay que enfocarnos a la información sobre posibilidades y oportunidades que nos dan la comunicación y la educación a partir de nuevas tendencias, herramientas, plataformas, recursos y fuentes. Debemos explorar como podemos a través de ellos sacar a nuestros hijos de la adición a las redes sociales, destruir o por lo menos bajar de nivel de influencia de cadenas desagradables de la red.

Por otro lado, ayudar a abrirles otro mundo de las tecnologías. Más práctico, más real, con el trabajo en grupos, proyectos colaborativos. Tecnologías que pueden apoyar a crecer y a superarse, sin degradar y disminuir las posibilidades e intelectualidad de la humanidad en general. ¡Buscaremos, encontraremos, realizaremos y salvaremos nuestra generación joven, nuestro futuro!

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Consultando la bibliografía disponible, podemos identificar estas cuatro ideas centrales sobre el e-learning que predominan en el mundo académico.

En primer lugar, se resalta su carácter constructivista y colaborativo. Para Garrison y Anderson, el e-learning representaría una modalidad de enseñanza cuyo sello distintivo sería la capacidad de crear comunidades simultáneas y accesibles en cualquier momento y lugar, tanto investigativas, como docentes. Por tanto, su existencia no se limitaría al hecho de facilitar el acceso a la información, sino que radicaría también en su potencial comunicativo e interactivo.

En segundo lugar, se resalta la distinción entre la educación a distancia tradicional y el e-learning. Para Bates y Guri-Rosenblit el e-learning es un fenómeno asociado al desarrollo del internet que permite la creación de comunidades educativas entre estudiantes, entre docentes, y entre estudiantes y docentes, y que justamente busca eliminar el rasgo de “distancia” de la educación no presencial. Por tanto el e-Learning tiende a ser más el resultado de la evolución y mejora del uso de las tecnologías digitales en contextos educativos, que una continuación en sí de la educación a distancia

Su implementación debe ser esencialmente utilizada en harás de promover una mayor inclusión social y educativa de la población tradicional

En tercer lugar, respecto al papel que deben desempeñar el estudiantado y el profesorado, para Guri-Rosenblit y Gros la autonomía del estudiante en su proceso formativo no puede darse únicamente con la mediación de las tecnologías digitales. También el papel de los docentes, aunque resignificado, resulta sumamente relevante.

En cuarto lugar, en relación a su aplicabilidad, para Sangrà, Vlachopoulus y Cabrera el e-learning es una modalidad de enseñanza y aprendizaje que puede representar todo o bien una parte del modelo educativo en el que se aplica, y que además, explota los medios y dispositivos electrónicos para facilitar el acceso, la evolución y la mejora de la calidad de la educación y la formación. En este sentido, se resalta su flexibilidad y carácter asincrónico para dar respuesta a la creciente demanda formación permanente que caracteriza a las sociedades contemporáneas.

Tensiones y nuevos desafíos del e-learning

La emergencia y masificación del e-learning estaría marcada por un lado, por la proliferación de universidades con oferta formativa 100% online, y por otro lado, por el hecho de que las instituciones educativas tradicionales poco a poco han ido asimilando esta nueva realidad tecnológica, lo que les ha llevado a desarrollar políticas destinadas a crear las condiciones para que las tecnologías digitales estén presentes en las actividades formativas. Estas políticas, junto a aquellas estimuladas desde la CRUE, han posibilitado, por ejemplo, que los campus virtuales sean una realidad tangible en casi todas las universidades.

Ahora bien, el e-learning no es solo una herramienta tecnológica, ni una modalidad cuyo fundamento central es añadir tecnologías digitales a los procesos de enseñanza y aprendizaje tradicionales de manera compulsiva y determinista. Se trata de una herramienta cuya implementación debe ser reflexionada y a la vez esencialmente utilizada en harás de promover una mayor inclusión social y educativa de la población. Algo que no necesariamente está garantizado, primero, porque su legitimidad está condicionada tanto a las resistencias de colectivos e instituciones que en ocasiones adolecen de una actitud favorable hacia la innovación, como también al prestigio social que alcance; y segundo, porque su expansión y el acceso tienden a estar más condicionados al vaivén del mercado y la acumulación financiera, que a cubrir las necesidades formativas de la población.

En relación a la resistencia de determinados colectivos e instituciones, el mayor problema se observa a la hora de introducir nuevas estrategias y dinámicas educativas mediadas por tecnologías, que ponen al estudiante en el centro del proceso formativo. Lo que resignifica el rol tradicional del profesorado (aunque no necesariamente le quita relevancia) e implanta nuevas estrategias de comunicación y colaboración, por sobre las pre-existentes.

Si bien existen universidades online que trabajan con mucha seriedad, también proliferan aquellas instituciones de dudosa legitimidad que ofertan formación de cuestionada calidad

En relación al riesgo de caer ante la tentación de la acumulación financiera y el vaivén del mercado, pues observamos que día a día prolifera y aumenta la oferta de formación e-learning en los más diversos ámbitos de conocimiento. Sin embargo, por su coste y tipo de acceso, la configuración de su oferta parece estar más condicionada a intereses económicos, que a un esfuerzo por legitimar un modelo educativo organizado y sostenible. Si bien existen universidades online que trabajan con mucha seriedad, también proliferan aquellas instituciones de dudosa legitimidad que ofertan formación de cuestionada calidad.

Finalmente, situados en tiempos de modernidad líquida y reflexiva, donde la necesidad de facilitar el aprendizaje a lo largo de la vida resulta determinante, el e-learning puede resultar una herramienta útil a la hora de transformar a la universidad en una institución más dinámica y flexible, y con la capacidad de estar más conectada con las necesidades formativas de la actual ciudadanía y acorde con el tipo de sociedad que vivimos. Lo anterior sucederá en la medida que exista un trabajo simétrico entre calidad educativa, autonomía del estudiante, oferta accesible, y un uso reflexivo y consciente de las tecnologías digitales.

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Tesconi entiende el hecho educativo como el arte de formar creadores, más que usuarios, por ello propone prácticas basadas en la indagación sobre materiales y procesos para crear artefactos físicos o digitales mediante el uso imaginativo de herramientas tecnológicas. Pero advierte que se pueden encontrar patrones tecnológicos en artefactos artesanales, por lo que defiende la idea de que “STEM is everywhere” (“STEM está en todos lados”). Está realizando estudios de doctorado en la UAB y es también diseñadora de entornos de aprendizaje en Laboral-Centro de Arte y Creación Industrial.

¿En qué consiste el movimiento edumaker?

Es un movimiento que recoge las potencialidades emancipatorias del movimiento maker, o sea la democratización de las nuevas tecnologías, y las aplica en contextos educativos. Utiliza laboratorios de fabricación, herramientas tradicionales y digitales para acompañar a grupos de niños y niñas en la creación de sus propios dispositivos, artefactos y sistemas. Es el “aprender haciendo” de toda la vida, pero potenciado por unas herramientas tecnológicas que permiten conectar con más personas, adquirir conocimientos y fabricar de forma más profesional, con acabados que son casi perfectos.

¿Cómo hacemos para introducir a más mujeres en el ámbito tecnológico?

Es un tema que aún arrastramos. Casi todos los sectores de la sociedad están diseñados por hombres; históricamente están determinados por hombres. La ciencia y la tecnología incluso más que otros sectores.

No tengo una receta mágica, pero creo que tenemos que empezar a representar la presencia de las mujeres en el ámbito tecnológico, a darle visibilidad y a modificar también lo que pensamos como tecnología. Estoy muy en la línea de que “STEM is everywhere”, o sea, que las tecnologías, la ciencia, el arte, la matemática y la ingeniería están en todas partes, en artefactos que incluso no parecen tecnológicos. Hay que rescatar toda aquella tecnología que es tradicional o que se considera subcultura.

“El miedo no es a la tecnología, el miedo es a perder el control”

También debemos trabajar los roles y cómo nos comportamos en los espacios donde se crea la tecnología y donde se enseña. Por ejemplo, cuando hay algún problema tecnológico siempre hay un experto que normalmente es un hombre, o la situación en la que cualquier hombre se siente autorizado a dar explicaciones y da por descontado que una mujer no sabe más que él. A veces no es verdad, porque a mí me ha pasado muchísimo y no es cierto. Es una herencia cultural pero aplasta mucho.

A nivel de marketing, de publicidad, de tecnologías educativas, deberíamos representar más a las mujeres, hacer ver que son cosas para todos, tenerlas presentas. Menos princesas y más Darth Vader, ingenieras, científicas o artistas.

¿Cómo acercamos a los profesores tecnofóbicos a este mundo?

He descubierto que hay tecnofobia, pero realmente, si reflexionas y hablas un poco con ellos te das cuenta de que el miedo no es a la tecnología, el miedo es a perder el control. Tienen miedo porque muchas veces los alumnos son más capaces de manejar dispositivos tecnológicos que los docentes, entonces el docente pierde el control de la clase, ya no es el que lo sabe todo. Muchas veces hay que apoyar a los docentes para que se dejen ir, que dejen ir el control y dejen que las personas creen. Que puedan admitir “mira, esto no lo sé, vamos a buscarlo juntos”. Creo que esto nos haría relajar a todos.

¿Cómo te iniciaste en el movimiento maker?

Ha sido una experiencia que hice en un summerlab, como un hackathon, que no era para educadores sino para creadores digitales. En ese momento estaba estudiando diseño e interacción y me pasé un agosto cacharreando dentro de un museo. Empecé a soldar leds, a ver cómo funcionaban los interruptores y a programar y a crear cosas. Hice un sintetizador de sonido, pero todo esto, a parte de gustarme mucho, me hizo sentir que podía utilizar ese tipo de herramienta con mis alumnos. En esa época mis alumnos eran niños y ahora ya son docentes. Estoy tratando de difundir el virus porque creo que es una forma muy divertida de aprender, y pienso que merece la pena.

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